Rambler's Top100 Яндекс цитирования
Показаны сообщения с ярлыком медитация. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком медитация. Показать все сообщения

суббота, 8 ноября 2008 г.

Внутри и снаружи (Выпуск 17)

Отношения между акцией и медитацией.

В предыдущих выпусках мы уже затрагивали три основных момента медитации: осознанность тела, дыхание и прокручивание в мозгу некой формулы концентрации. Тело и разум являются базисом для самопознания, а дыхания представляетс собой промежуточную реальность между плотностью тела и абсолютной разжиженностью психики. Посредством наблюдения за дыхательными процессами и их регулированием мы можем осознанно взаимодействовать с "крайностями", которые присущи человеческой природе: материальное и идеальное. Помимо этих двух аспектов, существуют ещё два, противоположные и комплементарные им: контакт с внешним и внутренним миром. Если хотя бы один из этих элементов отсутствует, создаётся разбалансированное пространство, которое едва ли сможет создать жизненный фронт. Мы можем достичь правильного равновесия, когда погружаемся в себя, чтобы набраться сил и почерпнуть глубокой мудрости. И в тоже время мы должны двигаться наружу, эффективно и отважно, и не теряя связи с самими собой. И последняя фраза очень важна, в том числе и для медитации.

Мы уже поняли, что огромная энергия сокрыта в нас и позволяет проявляться нашей креативности, воспринимать жизнь с большей сопричастностью. Медитация служит для установления осознанного контакта с нашив внутренним Я. Однако не достаточно просто выделить момент в загруженном дне для медитативной практики.

Когда мы садимся применять технику фокализации, мы беспокоимся только об одной нашей стороне - той, которая подразумавается нами, как внутрення. Но, как я только что сказала, существует также внешняя наша часть и жизнь, которая включает в себя наши повседневные заботы. Поэтому очень важно научиться переносить часть глубокой осознанности, которую мы развиваем в процессе медитации, на внешние действия. Другими словами, у нас есть некий набор пунктов, на который мы обращаем пристальное внимание, в том числе и во внешней повседневности. Вот на них и нужно тренироваться применять свои внутренние качества, чтобы стать более эффективными, внимательными и спокойными. Как обычно, приведенные рекомендации - это всего лишь общие указания, и не сравнимы с непосредственными занятиями с наставником. Но тем не менее, они эффективны для начала, для личного экспериментирования.

Начинаем утром. Наш мозг действует подобно компьютеру: начиная со входных данных (инпут), последующая цепочка действий будет разворачиваться на протяжении всего дня. Поэтому так важно начинать каждый день с напоминания себе, что источник любой силы находится в нас самих. И я считаю, что это хорошая мотивация, чтобы посвятить утро медитации. Ещё перед завтраком полезно войти в контакт с грядущим днём посредством практики медитации, сев в правильную позу и посвятив несколько минут наблюдению за дыханием, фокализируясь и концентрируясь на нашей внетренней энергии и регулируя дыхание, как уже обсуждалось в предыдущих выпусках.

Длинна медитации, конечно, зависит от наших забот. Но важна не длинна, а регулярность. Лучше несколько минут, но каждвй день, чем долго и нудно, и к тому же время от времени. Будучи завершённой эта начальная фаза дня, мы готовы к заботам и хлопотам, поджидающим нас. А мы приступим к ним, во всеоружии. Мы, проснувшись, вошли в контакт с собой. И сейчас, орудуя "вне", будем сохранять достигную целостность, дабы избежать глубокго внутреннего психического и ментального раскола. Даже во время самой турболентной активности мы продолжаем обладать своим внутренним миром и это останется нашим главным резервуаром наших возможностей. Чтобы не забыть об этом, в процессе всей нашей активности мы должны быть просто внимательны к тому, что мы делаем, дабы не скатиться к периферии самих себя. Тело - это первый инструмент для этого: наблюдайте за состоянием напряжённости в нём, в отдельных его частях. Когда садимся, ходим или работаем, мы должны наблюдать за обычными жестами и позами, расслабляя напряжённые участки тела и избегая воспроизводить вредное механическое поведение.

Кроме тела мы должны прибегать к дыханию, чтобы успокоить и поберечь разум. Для этого мы можем, например, просто понаблюдать за дыханием и углубить его. Самая прелесть такого подхода - это то, что мы можем делать это всегда и везде, даже общаясь с людьми. Этот тип внимания будет всегда держать нас "на связи" с нами же и позволит улучшить эмоциональное равновесие и регенерировать нервную систему. Таким образом мы сможем выполнять все наши ежедневные обязанности, будучи осознанны о теле и дыхании. Если в течении дня мы будем поддерживать это равновесие между внутренней осознанностью и внешним вниманием, медитация в конце дня даст ещё большие результаты.

Осознание себя в действии и медитации создают синергию, которая расширяет эффективность обоих аспектов. Действие и медитация - это две стороны одной медали.

Предлагаю вашему вниманию так же взляд на медитацию, опубликованный в рассылке Образ Действия. Звучание Жизни


Читать далее!

вторник, 16 сентября 2008 г.

Ajna-Sahasrara

PDF-версия документа для скачивания

Упражнения, которые улучшают память и способность к пониманию

Аджна

На санскрите Аджна (Ajna) означает "Командование" в смысле "спиритуальный проводник". Физически находится над Вишудхой в районе "третьего глаза". Не забываем, что чакры, за исключением первой и седьмой "вихрятся" по обе строны человека, то есть спереди и сзади, создавая этакий туннель.

С этой чакрой не ассоциируют никакого элемента, поскольку она явлется одной из двух чакр, которые находятся вне материи. Чакра руководит фунциями нервной системы, центральной и периферической, и гипофиза.

Персоны, у которых развита эта чакра, обладают большой способностью к пониманию новых идей, обладают большой памятью, хорошо генерируют новые идеи и мысли. Отрицательная часть Аджны - человек может быть не силён в практическом применении знаний, часто робок в межличностных отношениях и склонен к психозам. В случае разбалансировки чакры в сторону раджас (переизбыток энергии) имеет место дискретная концентрация нервной системы и эгоцентрическая гениальность, сопровождающаяся избыточной ментальной динамикой. С другой стороны, разбалансировка в сторону тамас (недостаток энергии) характеризируется ментальным мракобесием, механицизмом и трудностями с пониманием новых идей. Если же чакра находится в равновесии, человек обладет дарованием понимания, синтеза, открытостью и ментальной эластичностью.

Цвет энергетической вибрации Аджны - синий/индиго. Чувство относящееся к Аджне - ментальное восприятие, соттветсвенно орган чувства и действия - мозг. Символически Аджна представляется как белый Шива Лингам (символ абсолютной чистоты). Мужское божество - Ардханаришвара, одно из воплощений Шивы, двуполый, в котором левая часть мужская, правая - женская. Женское божество - Хакини, воплощение Шакти, с четырьмя руками и шестью головами, которая раздаёт знание и безусловную истину.

Блоки или разбалансировки нижних чакр делают невозможным прорабатывать непосредственно шестую и седьмую чакры. Если же все чакры проработаны, асаны для балансировки Аджны - в основном перевёрнутые (см. ниже). Помимо асан и медитации, приведённой в этом выпуске ниже, может быть полезно следующее: методичное обозрение собственных мыслей и вытекающих из них настроений, поддержание бдительного, но нейтрального внимания. Все медитации, в том числе и для балансировки нижних чакр, благотворно сказываются на Аджне и Сахасраре. Мантра для пения: ОМ.

Аджна ЧакраЦвет: индиго. Элемент: [нету]. Чувство: разум. Мантра: ОМ. Мужское божество: Ардханаришвара. Женское божество: Хакини. Животное: [нету].

Сахасрара

В действительности, Сахасрара - это не чакра в привычном понимании, поскольку находится вне психики и вне тела. Как бы то ни было, физически ассоциируется с эпифизом, который является нашим биологическим будильником.

Персоны, у которых развита эта чакра, превосходят бытовую модальность существования, отрываясь от проблематики социальной и семейной жизни; у них нету способности к проектированию и планированию, поскольку у них отсутсвует чувство времени; у них нету сексуального интереса и нету интереса к сентиментальным отношениям, поскольку их энергия обращена к трансцедентальности. В случае разбалансировки чакры в сторону раджас (переизбыток энергии) человек мечется между верой и скептицизмом, часто демонстрируя тотальное самозабвение, вырождающееся в идеал с тенденцией к фанатизму. С другой стороны, разбалансировка в сторону тамас (недостаток энергии) характеризируется неспособностью удовлетворить собственные духовные стремления из-за лени. При саттвической Сахасраре (энергетическое равновесие) человек живёт в святости и в контакте с Богом, обладает общирными паранормальными способностями и не имеет никакого страха перед смертью.

Цвет энергетической вибрации Сахасрары - фиолетовый, стремящийся к белому. Когда Кундалини/Шакти достигает Сахасрары, наступает тот момент (самадхи), в котором всё рассеивается и остаётся Сат-Чит-Ананда (Sat-Chit-Ananda), то есть истина-бытие-блаженство. Символически Сахасрара представляется цветком лотоса в 1000 лепестков, которыея являются результатом 50 букв алфавита санскрита, умноженное на 20. Балансировка этой чакры такая же, как и Аджны.

1. Натараджасана - вариация (Natarajasana, Поза Танцующего короля, стимулирует 2-ю и 6-ю чакры)

Из положения стоя, одновременно согните левое колено и поднимите правую руку, поднимая правую ногу вверх-наружу выше уровня пояса. Нижняя часть правой ноги должа быть немного вытянута вперёд. Правая рука параллельна правому бедру и ладонь расслаблена. Соедините большой и указательный пальцы левой руки, предплечье которой поднято вверх (то ест правая рука согнута в локте на 90). Выдыхая, поверните торс вправо, перенося левый локоть к правой кисти. Шея и позвоночник образуют одну прямую. Удерживайте позицию 8 вдохов-выдохов и повторите асану на противоположной стороны.

2. Врксасана (Vrksasana, Поза Дерева, стимулирует 6-ю чакру)

Из положения стоя, перенесите вес тела на правую ногу. Поднимите лувую ногу так, чтобы ступня пяткой упиралась в пах, а согнутое колено было повёрнуто наружу. Таз должен остаться повёрнутым фронтально. Потяните позвоночником вверх, соедините руки у груди в позицию молитвы и на выдохе перенесите соединённые ладони над головой, согнутые локти смотрят в стороны. Плечи расслаблены, подбородок направлен к груди. Удерживайте позицию 8 вдохов-выдохов и повторите асану на противоположной стороны.

3. Мукта Хаста Сирсасана (Mukta Hasta Sirsana, Стойка на голове, стимулирует 6-ю и 7-ю чакры)

Из позиции на четвереньках (руки под линией плеч, пальцы раскрыты и хорошо опираются о землю), поместите макушку головы на землю перед линией рук, образуя таким образом равносторонний треугольник (основани - линия рук, вершина - голова). Приподнимите затем колени, опираясь ими о локти, или поднося их к груди. Только когда вы почувствуете стабильность, на вдохе вытяните ноги вверх, выстраивая таким образом единую линию ноги-позвоночник. Используйте стену в качестве подпорки, дабы избежать болезненных падений. Удерживайте позицию в течение 8-20 вдохов-выдохов.

4. Саламба Сирсасана II(Salamba Sirsasana II, Стойка на голове II, стимулирует 6-ю и 7-ю чакры)

Это позиция опасна в особенности для шеи и рекомендуется для опытных практикантов. Из предыдущей позиции вытяните перед собой и поместите на землю ладонями вверх сначала одну руку, затем вторую, большие пальцы смотрят друг на друга. Вес таким образом распределится между макушкой головы и тыльной стороной рук. Эта же асана может осуществиться с меньшими усилиями, если начать её не из предыдущей позиции, а саму по себе, предварительно поместив руки тыльной стороной на землю и уперевшись макушкой головы в землю же. И далее выпрямить ноги вверх, как в предыдущей поиции. Удерживайте позицию в течение 8 вдохов-выдохов.

5. Вирасана - вариация (Virasana, Поза Героя, стимулирует 1-ю, 4-ю и 6-ю чакры)

Сядьте на пол на колени. Колени вместе, ступни разведены, оставляя достаточно места, чтобы сесть между ними. Позвоночник прямой, плечи расслаблены. Левая рука согнута в локте, левое предплечье параллельно земле, указательный и большой пальцы соединены, ладонь повёрнута вверх (джнана мудра, jnana mudra), левый локоть смотрит влево, левая ладонь у живота. Правая рука согнута в локте, предплечье перпендикулярно земле и параллельно корпусу тела, пальцы прямы и прижаты друг к другу. Удерживайте позицию в течение 15-20 дыханий.

6. Супта Вирасана - вариация (Supta Virasana, Поза Героя на спине, стимулирует 4-ю, 5-ю и 7-ю чакры)

Из предыдущей позиции обопритесь рукам о пятки и коснитесь локтями земли. Выгните спину, выталкивая к верху грудь, и приблизьте затылок к земле. Вытяните руки на земле за головой, убедившись, что шея не испытывает излишнего напряжения. Выполняйте джнана мудру обеими руками и пребывайте в позиции в течение 8 вдохов-выдохов. Вернитесь в исходную позицию, помогая себе руками и плечами.

7. Симхасана (Simhasana, Поза Льва, стимулирует 1-ю и 6-ю чакры)

Сидя на пятках, большие пальцы ног касаются друг друга, колени разведены в стороны, обопритесь ладонями о землю под икры ног, пальцы рук смотрят назад. Корпус наклонен вперёд, плечи хорошо раскрыты и расслаблены. Глаза открыты. Переведите взгляд в центр лба. Вдыхайте носом, а выдыхайте ртом. Рот открыт, языком старайтесь дотянуться до подбородка. Производите горловой шум, подобный рычанию льва. Выполняйте упражнение в течение 8 вдохов-выдохов. Затем закройте глаза и рот, покладите ладони на бедра и останьтесь несколько минут, слушая свои внутренние ощущения.

8. Медитация

Позиция сидя как бы по-турецки, левая пятка упирается в промежность, правая пятка перед левой. Спина прямая, шея и позвоночник образуют линию. Для обеих рук: указательный и большой пальцы соединены, остальные пальцы выпрямлены и ладони внешним ребром лежат на коленях. Глаза закрыты, но обращены к "третьему глазу" (точка между бровей). Сконцентрируйтесь на Аджна чакре. Начинайте мысленно произносить мантру "ОМ". Через 5-20 минут такой медитации поднесите руки к груди и дайте им проскользить по телу вниз. Следуйте за руками так, чтобы в конце концов оказаться на земле лёжа на спине. Выполните Шавасану.

Читайте также

Муладхара
Сахасрара
Манипура
Анахата
Вишуддха
Аджна и Сахасрара


Читать далее!

пятница, 5 сентября 2008 г.

Vishuddha

PDF-версия документа для скачивания

Упражнения для приведения в порядок щитовидной железы, горла и ушей

На санскрите Вишуддха (Vishuddha) означает "глубокое очищение" или "центр чистоты". Физически находится над Анахатой в районе горла и глоточного сплетения. Не забываем, что чакры, за исключением первой и седьмой "вихрятся" по обе строны человека, то есть спереди и сзади, создавая этакий туннель.

Этой чакре соответсвует элемент эфира, чакра руководит всей функциональностью щитовидной железы, горла, рта, нёба, ушей. Отвечает за слух, лицо, мимические мышцы и руки (вспомним, что и Анахата отвечает за руки).

Персоны, у которых развита эта чакра, склонны к коммуникации и, в особенности, к её наиболее сложным формам: сивмолизму и искусству. Отрицательная часть Вишуддхи - обман и самообман, способность играть множество ролей и иметь множество ликов. В случае разбалансировки чакры в сторону раджас (переизбыток энергии) коммуникативная и экспресивная способность выливается в эгоцентризм, неумение слушать, многословие и непостоянство настроения. Это выражается изменением голоса, сведением мышц шеи, неумении остановиться. С другой стороны, разбалансировка в сторону тамас (недостаток энергии) приводит к необоснованной, и, следовательно, неблагоприятной искренности, негибкости в коммуникациях, отсутсвие деликатности, невозможности к синтезу, трудности понимания сути коммуникации и преподавания. В этих случаях субъекты могут демострировать проблемы со словесным выражением чувств, повторяются и матерятся. Характерны также отсутсвие ясности и туманность в идеях, жесткость в лицевой мимике, чувство удушения, сокращённые мышцы горла и связки, длинные паузы в диалогах, сложность в держании головы прямо. Если же чакра находится в равновесии, человек обладет креативностью, пользующейся большим спросом, способностью к комуникации, умением слушать, ясным и спокойным голосом, способностью к синтезу, утешению словом и жестом, любовью к музыке и звукам вообще, интересом к познанию и спиритуальности.

Цвет энергетической вибрации Вишуддхи - лазурный/голубой. Чувство относящееся к Вишуддхе - слух, орган чувства - уши, орган действия - голосовые связки. Символически Вишуддха представляется белым слоном, который символизирует элемент эфир и знание истоков. Мужское божество - Садашива одно из воплощений Шивы, бесконечно благожелательный. Женское божество - Шакини, облачённая в жёлтое, лучезарная и блистающая, неразлучная с Шивой.

Асаны для балансировки этой чакры - все позиции, которые стимулируют горло и шею. Самые типичные: Халасана, Сарвангасана и Матьясана. Превосходны также некоторые мудры, например, кечари мудра (кончик языка направлен к носовой полости) или джаландара бандха (подбородок прижат к грудине). Помимо асан и медитации, приведённой в этом выпуске ниже, может быть полезно следующее: пение мантр, нада йога (базирующаяся на использовании голоса), разговаривать с собой перед зеркалом, во время комуникации концентрироваться на лицевой мимке, теле и голосе собеседника, слушать музыку, играть на различных инструментах, декламировать, записывать свои мысли или выдуманные истории.

Вишуддха - первая из трёх верхних чакр. Привести её равновесие означает иметь мысли и эмоции под контролем в союзе со склонностью к гибкости и принятию того, что происходит, и гарантирует огромный объём доступной энергии в моменты напряжения и тревоги.

Вишуддха Чакра. Цвет: лазурный/голубой. Элемент: эфир. Чувство: слух. Мантра: ХАМ. Мужское божество: Садашива. Женское божество: Шакини. Животное: белый слон.

1. Сету Бандха Сарвангасана (Setu Bandha Sarvangasana, Поза Моста, стимулирует 4-ю и 5-ю чакры)

Лягте на землю на спину, согните ноги в коленях и поставьте ступни на пол, ноги расставьте на ширину плеч. Большие пальцы ног должны быть параллельны друг другу. Вдыхая, поднимите таз к верху при помощи мышц передней поверхности бедра. Плечи и голова остались прижаты к земле. Руки вытянуты на полу по направлению к пяткам, пальцы рук сцеплены. Удерживайте позицию 6-8 вдохов-выдохов. На выдохе вернитесь в исходное положение. Повторите всё упражнение ещё 2 раза.

2. Пурвоттанасана(Purvottanasana, Обратный Наклонный Упор, стимулирует 4-ю и 5-ю чакры)

Сядьте на пол, ноги вытяните вперёд, руки прямые позади спины, ладони на земле, пальцы смотрят от спины наружу. На вдохе, одновременно вытягивая ноги вперёд и выталкивая таз к верху, примите позицию обратного наклонного упора (как будто собираетесь отжиматься, но спина повёрнута к земле). При этом подбородок должен быть прижат к грудине. На выдохе плавно откиньте голову назад. Удерживайте позицию 6-8 вдохов-выдохов, постоянно поддерживая таз как можно выше. На выдохе вернитесь в исходное положение. Повторите всё упражнение ещё 2 раза.

3. Сарвангасана (Sarvangasana, Стойка на плечах (на лопатках), стимулирует 5-ю чакру)

Лежа на спине, вытяните ноги и таз к верху в одну линию. Поддерживайте корпус руками в районе поясницы. Удерживайте позицию, дыша медленно и глубоко, в течение 15-25 вдохов-выдохов. Старайтесь не двигать шеей.

4. Халасана (Halasana, Поза Плуга, стимулирует 5-ю чакру)

Из предыдущей позиции медленно заведите ноги за голову и опустите их на пол. Руки поддерживают корпус в районе нижней части спины до тех пор, пока ноги не коснутся земли (так часть веса пересётся на ноги). Не форсируйте движение, если чувствуете боль. Останавитесь на том уровне, где чувствуете себя комфортно. Старайтесь держать ноги активными и напряжёнными. Только если ноги касаются земли, вытяните руки на полу в направлении, противоположном ногам, и сцепите пальцы рук. Удерживайте позицию, дыша медленно и глубоко, в течение 15-25 вдохов-выдохов. Старайтесь не двигать шеей.

5. Матьясана I (Matsyasana I, Поза Рыбы I, стимулирует 5-ю чакру)

Плавно выйдите из предыдущей позиции, переводя (согнутые в коленях) ноги вперёд. Когда ноги опустятся на пол, приподнимите корпус вверх, упор на руки, которые ладонями подложены под ягодицы. Тянитесь грудью вверх и опустите расслабленную голову назад к земле. На вдохе старайтесь выталкивать грудь к верху и ощущайте как возду струится по лёгким заполняя их в каждой альвеоле. Удерживайте позицию в течение 4-8 вдохов-выдохов.

6. Матьясана II (Matsyasana II, Поза Рыбы II, стимулирует 4-ю и 7-ю чакры)

Из предыдущей позиции опустите голову макушкой (или верхней частью затылка) на землю. Спина всё так же выгнута, и центр груди тянется к верху. Если вы чувствуете себя комфортно, можно усложнить позицию, вытягивая руки вверх перед грудью, ладони вместе. Удерживайте позицию в течение 4-8 вдохов-выдохов.

7. Джатхара Паривартанасана (Jathara Parivartanasana, Поза Поворота Крокодила, стимулирует 3-ю, 4-ю и 5-ю чакры)

Лёжа на спине на земле. Вдыхая, поднимите прямые ноги вверх на 90. На выдохе, опустите их на землю слева, держа вместе, носки на себя. Голову поверните направо. Плечи прижаты к полу. Удерживайие позицию в течение 20-30 вдохов-выдохов. Повторите упражнение для другой стороны.

8. Медитация

Позиция сидя как бы по-турецки, левая пятка упирается в промежность, правая пятка перед левой. Спина прямая, шея и позвоночник образуют линию. Для обеих рук: указательный и большой пальцы соединены, остальные пальцы выпрямлены и ладони внешним ребром лежат на коленях. Глаза закрыты, но обращены к "третьему глазу" (точка между бровей). Сконцентрируйтесь на дыхании и через несколько минут начинайте визуализировать овал, который вытянут вертикально, его нижняя часть - у основания шеи, верхняя - на уровне нёба. Овал из пара серебристого цвета. Начинайте мысленно произносить мантру "ХАМ" и позвольте этому звуку вибрировать в горле. Через 5-20 минут такой медитации поднесите руки к груди и дайте им проскользить по телу вниз. Следуйте за руками так, чтобы в конце концов оказаться на земле лёжа на спине. Выполните Шавасану.

Читайте также

Муладхара
Сахасрара
Манипура
Анахата
Вишуддха
Аджна и Сахасрара


Читать далее!

Реакция нервной системы на практику медитации (Выпуск 13)

Чёрное и белое. Истинное и ложное. Наш мир пронизан противоположными и поперечными точками зрения. Едва заметное веяние того, что мы ощущаем как благосостояние, пускает корни в наш культурный слой и в то, что наш опыт позиционирует, как "удовольствие". Каждый из нас нуждается в разном и не существует единого пути. К сожалению, в йоге многие верят найти абсолютный ответ и забывают, что "союз" (коим является йога) включает в себя как раз каждое существующее убеждение, каждое существующее кредо.

Согласно древней китайской философии, Инь и Янь не могу жить друг без друга. Толерантность должна быть одним из самых сильных пунктов в человеческой натуре, а высокомерие - слабостью. Позволим другим выразить собственные идеи, отличные от наших, пусть даже они и кажутся радикальными. Это не значит, что мы должны их разделить. Свобода выражения - ценность, но должна взращиваться с вниманием и заботой, как цветок. Ведь и в природе превалирует равновесие. Ни много, ни мало. Столько, сколько надо. Но то, что хорошо для кактуса, может оказаться губительно для лотоса. И что же делать в итоге?

Каждый из нас должен найти свой путь автономно, экспериментируя без предвзятости.



Реакция нервной системы на практику медитации

Состояние глубокой концентрации, как я писала ранее, наиболее легко достижимо посредством идеальной неподвижности. Это не означает, что медитация или настоящее погружение в себя невозможны в других случаях. Однажды получив ключи к состоянию высшего сознания, мы можем войти в него в любой момент. Тем не менее, возможность такого рода, конечно, редка, поскольку требует очень большого медитативного опыта.

В Японии проводитились тщательные исследования на большом числе практикующих медитацию. В эксперименте участвовали, как монахи, так и светские люди, выбравшие путь Дзен. Несмотря на то, что только продвинутые практиканты достигают состояния осознанности, выходящее за рамки известных методологий, тем не менее в большинстве случаев для "обычных" людей используемые техники влияют на доступ к продвинутым состояниям сознания. Йога и Дзен очень сильно различаются между собой. Например, в Дзен не существует дыхательных техник, сравнимых с индуитской пранаямой. Отсутствует также комплексная структура телесных движений, которые приводит практикующего в медитативное состояние, как, например, асаны и мудры йоги. Поэтому результаты исследования просто поразительны: простое неподвижное сидение воздействует на человеческую психофизическую структуру!

Когда мы слышим шум или подвергаемся какому-либо стимулу, нервный аппарат реагирует: эта реакция представляется "пиком" на специальных регистрирующих приборах. Интенсивность этого "пика" пропорциональна стимулу. Помимо интенсивности "пик" продолжается определённое количество времени. Электроды, прикреплённые к коже практикантов, зарегистрировали существенное возрастание откликов нервной системы на внешние стимулы. И длительность этих откликов была минимальна. У людей, не имеющих медитативной практики, "пик" не высокий, по сравнению с опытным медитатором, но более длинный. Такая длительность отклика нервной системы на внешние стимулы означает, что возбуждение нервной системы продолжается после того, как стимул закончился, или вплоть до нового стимула. Таким образом, между реакциями нервной системы нету пауз, она не "отдыхает". Следовательно, с течением времени происходит насыщение, которое называется стресс или напряжение. Посредством практики медитации время "фибрилляции" нервной системы значительно сокращается, позволяя нервной системе восстановиться между стимулами.

Интенсивность "пика", как мы сказали выше, тоже подвергается изменениям благодаря медитации и имеет своё значение. Некоторые люди, незнакомые с предметом, утверждают, что практика медитации приводит к снижению чувствительности к жизни. Проведённые научные эксперименты димонстрируют обратное. Отклик нервной системы более интенсивен на стимул, если человек находтся в состоянии концентрации. Это означает, что этот вид "тренировки" повышает уровень воспрятия, нежели понижает его. И даже обычные наблюдения "невооружённым взглядом" приводят к заключению, что медитацию делают человека более чувствительным, внимательным и восприимчивым. Кроме того, изнурение, вызываемое ежедневным стрессом переносится более легко, благодаря короткой продолжительности реакции нервной системы.

Те же самые исследования подтвердили очевидную связь между неподвижностью практиканта и глубиной его состояния концентрации. В субъектах с большим опытом медитации не наблюдались вибрации и колебания, характерные для менее опытных практикантов. Речь идёт о движениях, не заметных невооружённому взгляду, часто сконцентрированных в районе головы и обнаруживаемых в графических трассировках электронных регистрирующих аппаратов, присоединённых к волонтёрам, участвовавших в эксперименте.

Резюмируя результаты экспериментов: в тот момент, когда мозг входит в состояние глубокой медитиации, минимальные движения прекращаются (почти) абсолютно. Эффект и причина взаимосвязаны между собой: правда то, что состояние глубокой концентрации приводит к (почти) идеальной неподвижности, и что тренировки идеальной неподвижности приводит к идеальной концентрации и медитации.


Читать далее!

среда, 3 сентября 2008 г.

Anahata (Выпуск 12)

PDF-версия документа для скачивания

Упражнения для приведения в равновесие функций сердца и кровеносной системы

На санскрите Анахата (Anahata) означает "бесконечный и непрерывный звон". Название связано с ритмом сердцебиения и с бесконечным звоном, слышном только в медитации, который является звоном жизни и останется даже после смерти физического тела. Физически находится над Манипурой в районе сердца. Не забываем, что чакры, за исключением первой и седьмой "вихрятся" по обе строны человека, то есть спереди и сзади, создавая этакий туннель.

Этой чакре соответсвует элемент воздуха, чакра руководит всей функциональностью сердца, кровеносной и дыхательной систем, кожи в общем и кожи ладоней - в частности.

Персоны, у которых сильно развита эта чакра, предпочитают непосредственную коммуникацию. Они способны передать чувства и эмоции, характеризируются большой чувствительностью и восприимчивостью к красивому, правильному и уравновешенному. Им трудно принять то, что некрасиво, и в отношениях двоих могут превзойти все границы и стать излишне присутствующими и давящими. В случае разбалансировки чакры в сторону раджас человек находится во власти дуальности буря/спокойствие, страсть/разочарование, часто нерешительны и предаются угрызениям совести и панике. Разбалансировка же чакры в сторону тамас означает внутреннее закрытие и жёсткость, ненатуральность, трудности в контактах, сентиментальные извращения и страх быть отвергнутыми. Нормально функционирующая чакра - источник радости, чувства времени, способность к прощению без компенсации, склонность к красивому и настоящему, щедрость, альтруизм и скромность. При случае Анахата может являться результатом того, что человек - отличный лидер, но в течение короткого промежутка времени из-за малого интереса к власти. Человек со сбалансированной Анахатой харизматичен, обладает силой воли, объединённой с мудростью и уважением к другим людям.

Цвет энергетической вибрации Анахаты - зелёный. Чувство относящееся к Анахате - осязание, орган чувства - кожа тела, орган действия - кожа ладоней. Символически Анахата представлена робкой антилопой в состоянии вечной удивлённости. Мужское божество - Иша (идно из воплощений Шивы), властитель слова, без привязанности к земному, полный мира, благодетельный, молодовыглядящий. Женское божество - Какини (одно из воплощений Шакти) - красивая и грациозная, сидящая внутри треугольника, повёрнутого вершиной вверх, который символизирует сублимацию романтической любви в спиритуальности и любви универсальной.

Асаны для балансировки этой чакры - все позиции на раскрытие грудной клетки и наклоны назад. Помимо асан и медитации, приведённой в этом выпуске ниже, может быть полезно следующее: придерживаться вегетарианской диеты с обильным употреблением зелёных листьев, петь (лучше в хоре и лучше мантры), практиковать дыхание удджайи (ujjayi, при вдохе/выдохе через нос сначала заполняется/опорожняется нижняя часть живота, затем грудная клетка, затем вся верхняя часть лёгких), пение мантры ОМ; пытаться всегда находить то, что объединяет и сближает в различных ситуациях; стараться прощать и быть прощёнными; влюбляться. Возможно, Анахата - самая важная чакра. Будучи центральной чакрой (четвёртая из семи), представляет собой переломный пункт между жизнью, посвящённой удовлетворению земных желаний, и жизнью, обращённой к небу и моральности. С нормально функционирующей Анахата чакрой мы больше не во власти майа (maya, иллюзорность бытия) и становимся осведомлены о том, что реально. Это может означать также страх и отказ от принятия ответственности за собственную судьбу.

Анахата Чакра
Цвет: зелёный. Элемент: воздух. Чувство: осязание. Мантра: ЯМ. Мужское божество: Иша. Женское божество: Какини. Животное: антилопа.

Во всех предложенных асанах будьте внимательны к дыханию, стараясь наполнить воздухом всю грудную клетку. Все позиции, относящиеся к Анахате служат для раскрытия грудной клетки и для лучшего течения пранической энергии, что невозможно при коротком дыхании или дыхании только животом.

1. Супта Ваджрасана (Supta Vajrasana, Поза Алмаза, стимулирует 4-ю чакру)

Сидя на коленях, расставьте ступни (но колени вместе), так чтобы сесть на землю между пяток. Спина прямая. Лягте спиной на землю, не отрывая колени от земли и удерживая их контактирующими между собой. Если финальная позиция неудобна или недостижима, можете использовать подушки в качестве опоры под спину так, чтобы центр груди был немного выше плеч. Удерживайте позицию 20-40 вдохов-выдохов, после чего медленно поднимитесь в сидячее положение.

2. Урдхва Мукха Сванасана (Urdhva Mukha Svanasana, Поза Собаки потягивающейся вверх, стимулирует 3-ю и 4-ю чакры)

Лягте на землю на живот. Поставьте ладони на землю, так чтобы они были чуть позади плеч, если руки выпрямлены. Вдыхая, выпрямьте руки, одновременно отрывая от земли и таз вслед за руками. Теперь вашими точками опоры являются ладони и подъём ноги. Руки полностью прямые и их мышцы напряжены. Опустите лопатки вниз, создавая пространство для шеи. Вытягивайте спину вверх, избегая её сдавливания. Удерживайте позицию 5 вдохов-выдохов и повторите упражнение 3 раза. Когда вам будет легко пребывать в этой позе, можете увеличить время её выполнения до 10-ти вдохов-выдохов.

3. Буджангасана (Bhujangasana, Поза Кобры, стимулирует 4-ю чакру)

Оставаясь в положении лёжа животом на земле, переместите сейчас ладони вперёд и на вдохе выпрямьте локти, держа их близко у боков. Важно, чтобы лобковая кость или хотя бы бёдра контактировали с землёй. Если это не возможно, слегка согните локти. Опустите лопатки вниз, создавая пространство для шеи. Вытягивайте спину вверх, избегая её сдавливания. Асана удерживается 4-10 вдохов-выдохов и повторяется три раза.

4. Данурасана (Dhanurasana, Поза Дуги, стимулирует 4-ю чакру)

Оставаясь в положении лёжа животом на земле, согните колени и, заведя руки за спину, ухватите ноги за щиколотки. Со вдохом толкните ноги назад так, чтобы оторвать бюст от земли. Одновременно поднимайте ступни вверх, так чтобы и бёдра были отрваны от земли. Спина принимает позу арки, но, как и в предыдущих упражнениях, избегайте её сдавливание. Асана удерживается 4-10 вдохов-выдохов и повторяется три раза.

5. Устрасана (Ustrasana, Поза Верблюда, стимулирует 4-ю чакру)

Встаньте на колени, ноги на ширине плеч. Подъём ноги касается земли. Таз и колени должны быть на одной линии, перпендикулярной земле (не отводите таз назад). Поместите ладони на поясничный отдел, а подбородок уприте в грудину. Вытолкните таз вперёд, позволяя спине прогнуться назад. Перенесите ладони затем на пятки (правую ладонь - на правую пятку, левую ладонь - на левую пятку). И как только вы почувствуете себя стабильно в этой асане, позвольте голове упасть назад, полностью расслабляясь. Позиция удерживается 5-6 вдохов-выдохов и повторяется 3 раза.

6. Урдхва Данурасана (Urdhva Dhanurasana, Поза Колеса, стимулирует 4-ю чакру)

Другое название - Чакрасана (Chakrasana), всем известный "мостик". Лягте на землю на спину. Согните ноги в коленях и поместите пятки у внешних сторон бедер. Носки ног смотрят вперёд. Поместите ладони на землю за головой на ширине плеч так, чтобы кончики пальцев смотрели в строну ног. На выдохе выпрямьте локти, выталкивая таз к верху. Удерживайте позицию, сколько можете. Чтобы выйти из неё, прижмите подбородок к груди и опустите на землю сначала плечи, а затем голову.

7. Адхо Мукха Ваджрасана (Adho Mukha Vajrasana, Поза Удара Молнии, стимулирует 1-ю, 2-ю и 4-ю чакры)

Сидя на коленях, ступни вместе, колени расставлены, насколько это возможно. Наклонитесь вперёд, касаясь лбом земли, руки вытянуты перед собой, спина прямая. Эта асана, даже и не будучи предназначенной для четвёртой чакры, полезна в этой последовательности упражнений для возвращение спины в нейтральное состояние, являясь контропозицией для выполненных асан. Удерживайте асану в течение нескольких минут, расслабляя всё тело и позволяя чувству гибкости пронизать вас.

8. Медитация

Позиция сидя как бы по-турецки, левая пятка упирается в промежность, правая пятка перед левой. Спина прямая, шея и позвоночник образуют линию. Для обеих рук: указательный и большой пальцы соединены, остальные пальцы выпрямлены и ладони внешним ребром лежат на коленях. Глаза закрыты, но обращены к "третьему глазу" (точка между бровей). Сконцентрируйтесь на дыхании и через несколько минут начинайте визуализировать два треугольника: один направлен вершиной вверх, второй - вершиной вниз, они пересекаются между собой, образуя шестиуголную звезду. Начинайте мысленно произносить мантру "ЯМ" и позвольте этому звуку вибрировать в зоне грудной клетки. Через 5-20 минут такой медитации поднесите руки к груди и дайте им проскользить по телу вниз. Следуйте за руками так, чтобы в конце концов оказаться на земле лёжа на спине. Выполните Шавасану.

Читайте также

Муладхара
Сахасрара
Манипура
Анахата
Вишуддха
Аджна и Сахасрара


Читать далее!

Фокусировка разума (Выпуск 12)

Все говорят о йоге. Здоровый образ жизни нынче в моде. Спортзалы регистрируют рост новых клиентов, сравнимый с феноменом аэробики в 80-х годах... Йога - это единение, не касающееся бизнеса. Это не означает, что нужно тут же огорчиться по поводу такого пристального к ней внимания, но собственные слова всё же следует дозировать. Слишком часто на страницах глянцевых журналов появляются персонажи, которые в поиске популярности, иллюстрируют их "безотказный метод". Лицемерие и поверхностность приправляются фотографией тщедушной модели, обезъянничающей в какой-нибудь асане... Это не йога! Как не йога и созерцание стены, приняв Позу Лотоса, в поисках божественного вдохновения... Йога - это не средство лечения стресса в условиях бытовухи...

Практика осознанности - это нечто большее. Она раскрывает разум, помогает нам понять самую суть жизни и открывает глаза на лицемерие, которое нас окружает. Познание нашего Я - ключ к пониманию мира. Многие говорят без истинного знания причин, голоса растут и множатся, и ошибаются. Стена бесполезного гула розобьётся о того, кто умеет хранить молчание. Настоящий мудрец тот, кто умеет слушать и дозирует слова, даря жемчужины мудрости. Не нужны потоки слов, чтобы описать эмоции, которые вызывает улыбка малыша, чудо восхода солнца, бесконечность моря, величественность заснеженного пика...

Оставим разговоры другим, а мы продолжим наш путь в молчании...


Фокусировка разума

В прошлый раз мы говорили о концентрации, как об осознанном внимании - фиксации на одной точке с исключением всего остального. Это эквивалентно приобретению центра в себе для того, чтобы поразить цель внешнюю. Для этого мы должны быть бдительны, внимательны, стабильны и очень сконцентрированы. Кто старается попасть в цель и прицеливается? Я! Без этого "Я" не существует больше никого, кто держит непосредственную наводку на цель. Например, перед тем, как использовать лук или ружьё (в тире конечно же!), мы должны сами вытянуться в определённую линию, чтобы попасть в цель. Пуля или стрела - материализация нашей коцентрации, без которой не существует способа поразить цель. Тот, кто осознанно тренируется стрелять, тренирует форму концентрации в себе, которую мы можем определить, как "превосходная тренировка тела, мыслей и эмоций, сфокусированная на единой цели". Эта концентрация направлена на точную, определённую цель, которая может быть целью материальной, намерением внутренним или реализация проекта. Чтобы научиться так концентрироваться, мы должны научиться фокусировать разум.Например, для фотографа фокусировка - это чёткое кадрирование объекта перед щелчком. В жизни эта же чёткость позволяет нам видеть ясно цели и понимать то, что мы видим вокруг себя: от мелочей до всеобщей картины.

Быть сфокусированными означает избегать рассеивание энергии, которой мы располагаем. Механические мысли, неконтролируемые эмоции и телесное утяжеление (следующее из некотролируемого употребления пищевых ядов) приводят к постоянной потере энергии. Фокусировать разум означает приучиться контролировать тело, эмоции и мысли. Это не просто, но необходимо. Без способности обрести некую форму авторитарности над собственной психофизической структурой (человеческая машина) мы не можем достичь продвинутых уровней концентрации.

Итак, мы имеем три пункта фокусировки: тело, эмоции и мысли. Для каждого из них мы можем выбрать аспект, на котором применять наше осознанное внимание. Например, если мы ведём сидячий образ жизни, для тела полезно начать проводить физические тренировки. Можем решить исключить из нашего рациона продукты питания, которые вредят нам. Можем концентрироваться на телесном поведении, устраняя тенденцию к скрюченности и меняя ряд привычек: способ сидения, хождения, жестикуляции во время разговора и так далее.

Касательно эмоций полезно идентифицировать наше слабое место: периодические страхи, пессимизм, бессилие в контролировании гнева, или любой другой аспект, который нарушает нашу безмятежность и отношения с другими людьми. Постараемся сфокусировать разум, чтобы победить эти тендеции, повторяя самим себе: "Мы не рабы наших негативных эмоций!". Эмоции - это только часть "человеческой машины", а мы - хозяева и водители этого "средства передвижения". Мы должны иметь власть над самими собой.

Относительно умственных функций, то есть мыслей, аспектом примененения осознанного внимания может быть познание, обучение. Выбираем что-то, что нас интересует или что может быть нам полезно, и изучаем всё, что касается темы. Разум должен поддерживаться в натренированном состоянии. Изучение очень благоприятствует росту способности к концентрации. Если мы прератим учиться и питать интеллект, мы погаснем и превратимся в жертв механических мыслей. Механичность и надоедливость фиксированных и нежеланнах мыслей могут быть побеждены тренировкой мыслей желанных и упорядоченных.

Итак, эта работа над телом, эмоциями и мыслями, если проводить её серьёзно каждый день, позволяет достичь новую мощную способность ментальной фокусировки, которая может быть использована для поражения любой цели с точностью и концентрацией, необходимыми для достижения глубоких изменений и реализации личных целей, как в материальной, так и в спиритуальной жизни.

Секрет неподвижности

В продолжении нашего маршрута от концентрации к медитации поговорим о дхаране (dharana), то есть о концентрации как практике сидения. Когда мы садимся в какую-то одну из самых типичных йогических позиций для медитаций, первое условие для соблюдения (о котором говорят все тексты, относящиеся к йоге) - неподвижность. Непросто понять, почему ей придаётся такое большое значение. Кроме того, она рассматривается как одно из сложнейших заданий для большинства практикующих.

В нашем обществе мы не привычны к неподвижности. Неконтролируемые движения разума и бесчисленные эмоциональные напряжённости индуцируют почти что безостановочное телесное волнение. При попытках сохранять неподвижность это волнение возрастает ещё больше. Сложность поддержания физической неподвижности - одно из важнейших препятсвий в медитативных практиках. Именно поэтому неподвижность - важнейший инструмент применения воли для взращивания эффективной силы ментальной концентрации.

Кажется не совсем логично прилагать так много усилий для поддержания неподвижности, которая может показаться нормальным и самим собой разумеющимся аспектом. Почему же через несколько минут неподвижности мы чувствуем повелительный и "дикий" импульс подвигаться, как будто мы хотим освободиться от невыносимого заключения? Мотив очень прост: существуют части нас, превосходящие нас по силе, которые живут и действуют по своему усмотрению. Импульсные движения, механические нужды и привычки, которым совершенно не интересно наше мнение и наша воля - вот что плохо. Другими словами: мы не влавствуем собой. Мы не в состоянии поместить наше тело, мысли и эмоции под наш собственный же контроль.

Спокойное и безмятежное управление (полное благоденствия) психофизической структурой должно было бы быть нашим естественным состоянием. Но мы очень далеки от этого состояния. И это должно быть уже достатчным для того, чтобы начать тренировать концентрацию посредством техники неподвижности. Но есть другой аспект, который необходимо рассмотреть. Телесная неподвижность, когда достигнута, позволяет проникнуть в состояние сознания, которое выходит за рамки идентификации себя с физическим телом, способствуя доступу к безмолвному и безвременному "пространству".

Концентрация на неподвижности может считаться самой настоящей секретной дверью в медитацию. И это так и есть, потому что для достижения успеха в этой области, необходимо развивать сильную волю (которая может двигать огромными массами энергии), необходимую для управлением вниманием по отношению к самоконтролю; но также и потому, что неподвижность сама по себе, будучи достигнутой, гарантирует гармоничный контроль пранических потоков (потоки энергии, которые позволяют открыть двери внутреннего мира).

Говоря о неподвижности, мы имеем в виду физическую, почти что абсолютную, стабильность, которая включает в себя и прекращение непроизвольных движений глазного яблока и хлопанье ресниц. В Японии и Индии были проведены многочисленные эксперименты для оценки состояния мозга человека, погружённого в неподвижность. В процессе исследований различных мозговых волн, излучённых головным мозгом практикующего, учёные обнаружили, что эти волны непосредственно связаны с присутсвием или отсутсвием крошечных непроизвольных движений. Иными словами, было замечено (при помощи различных детекторов, прикреплённых к телу) существование прямой взаимосвязи между "абсолютной неподвижностью" и излучением мозгом волн дельта и тета (две из трёх волн, которые проявляются в состоянии глубоко расслабления). Эта тема заслуживает особенного внимания, которе мы ей и уделим в будущих статьях.


Читать далее!

суббота, 30 августа 2008 г.

Цель йоги

Практикование медитации дома помогает перенести стресс и погрузиться в собственный внутренний мир.

Начнём с классической фразы: Йога на санскрите означает единство. Звучит банально, потому что это определение встречается во многих текстах, древних и современных. И тем не менее важно начинать именно с этого определния для того, чтобы понять цель йоги. Единство чего? Единство с чем? Всего со Всем, ответил бы индийский йог. ВСЁ - это весь универсум, истина, Бог. Мы также можем утверждать, что йога позволяет достичь состояния внутреннего единства. На современном языке внутреннее единство - это разрешение психологических конфликтов, эмоциональных переживаний, существующей дуальности между подсознательным и сознательным.

Но это не всё. Йога предназначена для совсем другого. И постепенно мы поймём для чего. А пока что продолжаем начатую мысль. Мы не целостны. Фрагментация человека - широко известный и описанный факт, хотя многим людям это и не очевидно.

Нецелостность означает, прежде всего, раскол между нашей бессознательной, инстинктивной частью и частью, обусловленной образованием, воспитанием и социальными нормами. Этот раскол в большинстве случаев неосознаваем. Но его присутствие генерирует в различных направлениях импульсы, воздействующие на наше поведение. Например, мы хотим сделать одно, а делаем другое. Почему? Потому что нам навязано, что то, что мы хотим, ненадлежаще, неприлично. Наши желания неуместны, потому что мы - мужчины и женщины, слишком молоды или слишком стары, потому что не то место и не то время, потому что не принято в нашей культуре и так далее. Мотиваций всегда много, очень много. Но факт остаётся фактом: даже если мы глубоко убеждены в правильности каких-то запретов, на подсознательном уровне мы страдаем от этого. Глубинная часть нашего Я находится в клетке и задыхается в приличиях и правилах культуры, в которой мы рождены и живём. Это ли не антитезис свободы, пропагандируемой, кстати, западноевропейской культурой?

Природе безразличны наши теории и она, как правило, "берёт своё". Мы пришли гостями в этот мир, управляемый своими законами, которые превосходят нас и которые мы не понимаем полностью. Мы, конечно, пытаемся контролировать всё, что возможно. Часто с болезненными последствиями. Но, даже если человек и мнит себя укротителем природы, дождь всё так же льётся на наши головы, а трава всё так же растёт под нашими ногами, как и миллионы лет назад. Аналогично и наше подсознательное, сама человеческая натура, несмотря на многократные изменения моральных и социальных правил (сопровождающиеся широкой пропаганде правильности этих изменений со стороны правительств и религий), напирает своими внутренними законами, как трава пробивает любое покрытие, чтобы выйти к свету и солнцу.

Однако ж людям повезло не так, как траве. Наш разум развился в сложную систему, способную вести нас, в том числе и к ловушкам социальных условностей, противоположных законам природы. И чаще всего мы совсем не пробиваемся к свету и солнцу, но остаёмся загнанными под жёсткий панцирь правил и страхов. Всё это приносит страдание и создаёт опасные резервуары напряжённости и ярости. Поэтому мы почти всегда готовы к стычкам и обидам: на работе, в семье, с друзьями и любимыми. Человек не в ладу даже с самим собой. И все эти конфликты очень сильно влияют на физическое тело, которое отражает все наши психозы и внутренние изломы через едва заметные недомогания и серьёзные хронические заболевания.

Йога даёт решение этим проблемам. Йога - это единство. Единство противоположностей. Речь идёт о примирении человеческого тела и души, сознательного и бессознательного, персональных нужд и социальных потребностей, личных желаний и культурных запретов. Йогу можно рассматривать, как инструмент слияния, примирения и реконструкции. Её практикование открывает нам дорогу внутрь себя, позволяя нам ясно осознать нашу необусловленную суть. Йога гармонизирует потребности социальной жизни с инстинктивными нуждами естественной жизни индивиидума. Она трансформирует накопленные напряжённости и ярость, используя спрятанную в них энергию, в дополнительное топливо для генерации положительных эмоций, неведанных ранее. Это своего рода алхимия: йога действует, как катализатор и трансформатор "мусора", накопленного годами в трудные минуты нашей жизни, в чистую энергию, которой мы сможем распоряжаться наилучшим образом во всех аспектах нашего бытия.

Процесс трансформации создаёт внутреннюю гармонию, которая разрешает эмоциональные, инстинктивные и ментальные конфликты, создавая внутренний порядок и единство. В результате мы можем лучше обращаться со своими внутренними ресурсами и более гармонично обходиться со своей жизнью и людьми, которые нас окружают: мы потребляем меньше, но отдаём больше и при этом остаёмся спокойны и безмятежны.

Говоря о йоге в таком ключе, естественно, мы не ограничиваемся только практикой физических позиций, что более характерно для Хатха-йоги. Но мы имеем в виду интегральную йогу, которая являет собой более глубокую систему для максимального управления телом, разумом и эмоциями. И даже та же Хатха-йога, исходя из значения её названия на санскрите, (Ха и Тха - два течения силы, день и ночь, мужское и женское и т.д.) представляет собой концепцию унификации противоположных и комплементарных полюсов.

Интегральная йога охватывает разнообразные методологии, от Хатха-йоги до Раджа-йоги. А цель всё та же: достичь состояния внутреннего единства и гармонии с окружающей средой, в которой мы живём, в терминах как социальных, так и универсальных. Все асаны и дыхательные техники направлены на развитие способности достичь естественным образом вершины всей йоги: Дхьяны, Медитации. Она является кульминацией любого унифицирующего процесса и самой углубленной системой разрешения проблемы фрагментации и разделения между телом-разумом-эмоциями.

Дорога к Дхьяне долга и сложна. Поэтому познакомимся с первым шагом, который следует сделать. Существует йогическая практика, позволяющая вывести нас на высокий уровень психофизической гармонизации: расслабление. Техники расслабления в рамках интегральной йоги являются отнюдь не бездумным лежанием на спине. Расслабление рассматривается, как дверь в медитацию.

В современном обществе уровень напряжения находится на грани допустимого. А значит, расслабление сегодня больше не привилегия, но необходимость. Постичь эту науку правильно означает уметь восстанавливаться в самые трудные моменты, переупорядочивая и перекомпонуя силы. Но расслабление также и шаг к более глубокому и острому восприятию себя. Являясь предпосылкой к медитации, расслабление позволяет развить высокую способнуть к психофизической гармонизации и осознанной перекомпоновке эмоциональной и ментальной фрагментации. Конечно, данная тема требует более существенного углубления. Однако, оставим в стороне философию и метафизику и перейдём к практике.

Ниже я приведу простое упражнение, которое может практиковать любой из нас. В идеале это упражнение нужно выполнять под чьим-либо руководством. Но можно воспользоваться и собственной аудио-записью основных моментов упражнения, либо положиться на собственную память.

Циркулярное расслабление

Это расслабление нужно выполнять лёжа на спине. Избегайте слишком жёсткой или слишком мягкой поверхности. Сделайте свет неярким и постарайтесь устроить так, чтобы не было шумно. Голова не должна быть слишком приподнятой: воспользуйтесь тонкой подушкой или не пользуйтесь никакими подушками вовсе. Обратите внимание на то, чтобы голова-позвоночник-пятки образовывали одну линию. Руки лежат ладонями к верху свободно вдоль тела, не прижаты к нему. Пятки касаются друг друга, но носки свободно "падают" наружу.

Фаза 1

Закройте глаза и слушайте ваше тело, осознавая все его части, касающиеся земли. Потом, осознайте всю поверхность тела, которой касается воздух. Наконец, слушайте всё ваше тело целиком, стараясь избавится от напряжения, которое возникает. С этого места нужно начинать удерживать физическую неподвижность, насколько это возможно.

Фаза 2

Начинайте вдыхать более глубоко. Каждый дыхательный цикл должен ощущаться, как волна: во время вдоха надувается живот и грудь, во время вдоха сдувается грудь и живот, именно в такой последовательности. На каждом выдохе старайтесь расслабиться ещё больше, чем на предыдущем, и эмоционально успокоиться. После того, как вы привыкнете к такому дыханию носом, начинайте выдыхать ртом (оставив вдох носу), наблюдая за звуком, который получается в результате.

Фаза 3

Эта фаза состоит в том, чтобы обращать внимание на каждую часть вашего тела в течение 2-3 секунд. Речь идёт о том, чтобы почувтсвовать части тела без того, чтобы их двигать или расслаблять. Начинайте концентрироваться на каждой части тела, согласно приведенному ниже простому маршруту. Напоминаю, концентрироваться на части тела означает осознать её на 2-3 секунды прежде, чем перейти к другой части.

  • Левая сторона: ладонь, предплечье, плечо, ключица, лопатка, бок, ягодица, бедро, икра, ступня.
  • Правая сторона: ладонь, предплечье, плечо, ключица, лопатка, бок, ягодица, бедро, икра, ступня.
  • Корпус тела: копчик, поясничный отдел, спина, шея, затылок, макушка головы (родничок), лоб, веки, щёки, губы, подбородок, горло, лёгкие, диафрагма, живот.

Этот маршрут должен быть повторен три раза. После чего оставайтесь неподвижными так долго, как захотите, слушая состояние расслабления.

В этой фазе, если вам будет трудно удерживать разум спокойным и вы заметите, что разные мысли отвлекают вас, обратить к медленному мысленному счёту от 1 до 30 и обратно. Столько раз, сколько хотите пребывать ещё в этом состоянии.

Фаза 4

Прежде, чем встать, просто откройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов. Затем пошевелите руками и ногами, потянитесь руками за головой и ногами в противоположном направлении. Затем сядьте. И через несколько минут можете вставать.


Читать далее!

пятница, 22 августа 2008 г.

Manipura (Выпуск 11)

PDF-версия документа для скачивания

Упражнения для пробуждения и уравновешивания чакры, ответственной за пищеварительную систему

На санскрите Манипура (Manipura) означает "Жемчужный город". Физически находится над Свадхистаной в районе пупка. Не забываем, что чакры, за исключением первой и седьмой "вихрятся" по обе строны человека, то есть спереди и сзади, создавая этакий туннель.

Этой чакре соответсвует элемент огня, чакра руководит всей функциональностью мышц и пищеварительного аппарата.

Персоны, у которых сильно развита эта чакра, обладают ярко выраженной рациональностью и волей. Для них существует только то, что может быть классифицировано и обозначено конкретными терминами. Они эгоисты и эгоцентрики. Их мнение о себе базируется на конкретных успехах. Они имеют организаторские и командирские способности и им необходима конкуренция, власть, завоевания, самоутверждение и угнетение других. Их чувство моральности - механическое и внешнее, показное. Они одержимы собственным внешним видом и впечатлением, которое производят на других. В случаях особенно сильной разбалансировки чакры (в сторону тамас или раджас), человек становится агрессивным, всегда внимателен, поскольку старается контролировать всё и вся и оставаться при этом спокойным и рассудительным, при этом транжиря значительную часть собственной жизненной энергии. Кроме того для такого человека типичны страдания от чувства превосходства или ничтожности. Его физические страдания относятся к общим болям, проблемам с желудком, печенью и поджелудочной железой. Характерны одышка и проблемы со зрением. Если же чакра находится в равновесии, человек одарён харизмой, силой воли, объединённой с мудростью и уважением к другим людям.

Цвет энергетической вибрации Манипуры - жёлтый. Чувство относящееся к Манипуре - зрение, орган чувства - глаза, орган действия - ступни, потому что движение зависит от способности видеть, в каком направлении двигаться.

Символически Манипура представлена барашком, который символизирует упорность, стойкость, силу и агрессивность. Мужское божество - Рудра, который представляется, как старец, излучающий мудрость и аскетическую отрешенность, его волосы посыпаны пеплом, что символизирует покаяние, очищение и аскетизм. Женское божество - Лакини/Лакшми, богиня изобилия и удачи.

Асаны для балансировки этой чакры - силовые, включают в работу всё тело, или скручивания. Кроме асан и медитации, приведённой в этом выпуске ниже, может быть полезно следующее: придерживаться диеты, исключающей сладости и стимулирующие вещества (например, кофе, соль, чай); практиковать креативные игры с различными цветами (от слова "цвет", а не "цветок"), упражнения на расслабление глаз (например, рассеянный взгляд); избегать давать ответ "Нет"; расслаблять дыхание, делая его длинным и глубоким; практиковать Карма Йогу, то есть действовать без ожидания какой бы то ни было благодарности.

Свадхистана Чакра
Цвет: жёлтый. Элемент: огонь. Чувство: зрение. Мантра: РАМ. Мужское божество: Рудра. Женское божество: Лакини/Лакшми. Животное: баран.

1. Паривртта Уткатасана (Parivrtta Utkatasana, стимулирует 3-ю чакру)

Из положения стоя, слегка согните колени и наклоните корпус так, чтобы бюстом касаться передней поверхности бёдер. Вдыхая, напрягите ноги и поднимите корпус так, чтобы он находился параллельно земле, сложите руки в позицию молитвы (анджали мудра) в районе центра груди. Выдыхая и удержмвая руки в анджали мудре, повернитесь корпусом так, чтобы правый локоть заходил за внешнюю сторону левого колена. Удерживайте позицию в течение 5 вдохов-выдохов, затем вернитесь в центральное положение и повторите упражнение для другой стороны.

2. Ардха Чатуранга / Ардха Чатуранга Дандасана (Ardha Chaturanga / Ardha Chaturanga Dandasana, стимулирует 3-ю чакру)

Из предыдущей позиции, удерживая колени согнутыми, нагнитесь вперёд и коснитесь руками земли. Вдыхая, сделайте ногами скачок назад, вытягивая всё тело в линию. Обратите внимание на кисти: запястья должны быть на одной линии, пальцы рук должны быть хорошо расставленны один от другого и хорошенько прижаты к земле. Ступни расставлены на ширине таза, ноги параллельны одна другой. Удерживайте эту позицию в течение 3
вдохов-выдохов. Затем, выдыхая, согните локти так, чтобы всё тело коснулось земли (Ардха Чатуранга Дандасана), но ложиться целиком не надо. Удерживайте позицию 3-4 вдоха-выдоха. Затем вдыхая, выпрямьте локти, затем опустите колени на землю и выйдите из позиции.

3. Паривртта Парсваконасана (Parivrtta Parsvakonasana, стимулирует 2-ю и 3-ю чакры)

Стоя на ногах, сделайте шаг назад правой ногой как можно шире. Обе ступни остаются повёрнуты фронтально. Левая ступня опирается на землю полностью, правая ступня - только носком. Согните левое колено на 90, правая нога должна быть выпрямлена. Сложите руки в анджали мудру. Выдыхая, коснитесь правым локтём внешней части левого колена. Удерживайте позицию 8 вдохов-выдохов перед тем, как повторить упражнение для другой стороны.

4. Навасана (Navasana, Позиция Лодки, стимулирует 3-ю чакру)

Из позиции сидя, ноги прямые перед собой, выдыхая, согните колени и поднесите их к груди, руками коснитесь внешних сторон голени. С
последующим вдохом вытяните руки вперёд и параллельно отдалите от груди колени. При этом голени параллельны земле, спина прямая, руки полностью выпрямлены. Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов, затем возвратите колени к груди. Ни руки, ни ноги не касаются земли. Пострайтесь выполнить упражнение три раза с закрытыми глазами.

5. Бакасана (Bakasana, Позиция Ворона, стимулирует 3-ю чакру)

Из предыдущей позиции, обопритесь руками о землю перед собой и сядьте на корточки так, чтобы внутренние части ног касались внешних частей рук. Руки слегка согнуты в локтях, ладони плотно прижаты к земле, пальцы расставлены один от другого. Постарайтесь подвести колени как можно выше к плечам и медленно перенесите вес тела вперёд вплоть до естественного отрыва ступней от земли (руки являются опорой). Удерживайте позицию 6-8 вдохов-выдохов и повторите упражнение ещё три раза.

6. Ардха Матсиендрасана (Ardha Matsyendrasana)



Из положения сидя, ноги прямые перед собой, поставьте правую ступню на
пол, направьте правое колено к верху. Левую ступню поднесите к правому бедру, левая нога находится на земле согнутой перед правой ступнёй, левое колено смотрит вперёд. Носок правой ступни поместите под левое бедро. Правой рукой опирайтесь на землю за спиной. Левым локтём коснитесь внешней поверхности правого колена, левую ладонь поднимите вверх (как бы жест приветствия). Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов, обращая внимание на прямоту спины. С каждым вдохом старайтесь повернуться ещё больше. Затем повторите упражнение для другой стороны.

7. Медитация

Позиция сидя как бы по-турецки, левая пятка упирается в промежность, правая пятка перед левой. Спина прямая, шея и позвоночник образуют линию. Для обеих рук: указательный и большой пальцы соединены, остальные пальцы выпрямлены и ладони внешним ребром лежат на коленях. Глаза закрыты, но обращены к "третьему глазу" (точка между бровей). Сконцентрируйтесь на дыхании и через несколько минут начинайте визуализировать красный треугольник, направленный вершиной вниз по направлению к пупку. Начинайте мысленно произносить мантру "ВАМ" и позвольте этому звуку вибрировать в зоне пупка. Через 5-20 минут такой медитации поднесите руки к груди и дайте им проскользить по телу вниз. Следуйте за руками так, чтобы в конце концов оказаться на земле лёжа на спине. Выполните Шавасану.

Читайте также

Муладхара
Сахасрара
Манипура
Анахата
Вишуддха
Аджна и Сахасрара


Читать далее!

Концентрация (Выпуск 11)

Это важнейший аспект, как ежедневного бытия, так и медитации. Без способности концентрироваться, мы не приблизимся как следует к ментальной фокусировке, которая является прелюдией любого медитативного состояния.

Термин "концентрация" означает собрание всего внутреннего внимания в одной точке. Это слово используется также для указания действия, при котором вещи "скаладируются" в неком определённом месте. Смысл всегда один и тот же - размежевать пространство (материальное или абстрактное), в котором находится нечто (предметы или ментальное внимание). Однако, разбивая слово на слога, кон-центр-а(к)ция ("кон" - от латинского "с"), мы проясним значение, как "акция с центром". То есть концентрация может быть определена, как акция фокусировки нашего внимания как во вне (на некой специфичиской точке, предмете, работе или проблеме, которую нужно решить), так и внутри нас.

Самые простые техники концентрации базируются на выборе точки и удержании на ней внимания в течение некоего выбранного промежутка времени. В качестве такой точки может быть свет, который символически представляет собой рождение сознания. В идеале зажигается свеча, в темноте или в полумраке, так, чтобы она находилась на расстоянии 1-2 метра от практикующего. Затем исключаем из поля зрения нашего внимания всё то, что выходит за рамки пламени свечи. Стараемся пребывать в неподновижности, спина прямая. Вначале, первые пять минут, мы должны просто научиться не отводить взгляд от пламени. Затем, мы тренируемся не моргать в течение длительного периода времени. Вкупе с неподвижностью тела, мы достигаем способности к концентрации.

Через несколько минут экспериментов с неподвижностью, можем начать регулировать дыхание так, что бы сделать его медленным и глубоким. Медленное удлиннение вдохов и выдохов также способствует концентрации. Многие люди замечают, что на этом этапе глаза начинают видеть "не в фокусе". Это вызвано тем, что резкое изображение в глазах уменьшается посредством естественного процесса интерироризации. Например, может произойти так, что вначале пламя - элемент, который катализирует полностью наше внимание, но с течением времени концентрация влечёт сенсорное восприятие внутрь нас. В этом случае изображение света расплывается и сознание перемещается также внутрь нас. Сложно объяснить на словах этот процесс, но легко понять его во время выполнения описанного эксперимента, который является порогом между концентрацией и первой стадией медитации.

Интериоризацией называют переход, в результате которого внешние по своей форме процессы взаимодействия с внешними же, вещественными предметами преобразуются в процессы, протекающие в умственном плане, в плане сознания. При этом они подвергаются специфической трансформации - обобщаются, вербализуются, сокращаются и, главное, становятся способными к дальнейшему развитию, которое переходит границы возможностей внешней деятельности. Процесс интериоризации состоит не в том, что внешняя деятельность перемещается во внутренний "план сознания"; это процесс, в котором этот внутренний план и формируется.

Во время сеанса концентрации, который должен длиться не менее 10 минут, важно не дать себе отвлечься на посторонние мысли. Эта техника подразумевает активную волю. То есть это не расслабление и "ловля кайфа", а, наоборот, фокусировка собственного внимания с максимально возможной интенсивностью, как если бы мы находились в полной темноте в лесу, стараясь понять каждый минимальный шорох или движение. Это и есть концентрация - лазерный луч, направленный на цель. И если возникают отвлекающие мысли, мы не должны следовать за ними. Мы не должны беспокоиться о мыслях: ни гнаться за ними, ни уничтожать. Нужно просто концентрироваться на пламени свечи. Всё остальное должно прекратить своё существование в поле нашего внимания. Такая концентрация - настоящая.

Тренируясь таким образом, мы не только подготовимся к медитации, но и разовьём способность к психической фокусировке, чрезвычайно полезной при любых жизненных обстоятельствах. Кроме того, мы научимся концентрироваться и увеличивать наши возможности для достижения целей, поставленных нами перед нами же, в любых областях.


Читать далее!

суббота, 12 июля 2008 г.

Свадхистана (Svadhistana)

PDF-версия документа для скачивания

Упражнения для пробуждения и уравновешивания чакры, ответственной за отношения с противоположным полом

На санскрите Свадхистана (Svadhistana) означает "пребывание в себе" или "источник жизненного дуновения". Физически находится над Муладхарой в районе копчика и лобковой кости (чакры, за исключением первой и седьмой "вихрятся" по обе строны человека, то есть спереди и сзади, создавая этакий туннель).

Этой чакре соответсвует элемент воды, то есть чакра руководит всей функциональностью телесных жидкостей.

Персоны, у которых сильно развита эта чакра, обладают огромнейшей жизнеспособностью, они всегда в поиске нового опыта и ярких эмоций. Они или счастливы или несчастны на 100%, без промежуточных опций, любители непосредственного общения и физического контакта, искренне соперживают, самовыражаются при помощи ярковыраженной жестикуляции, всегда влюблены или страдают от несчастной любви, наспосбны остаться одни. Если эта чакра разбалансирована (в сторону тамас или раджас), человек может быть преследуем чувством беспомощности или, наоборот, всемогущества. Для таких людей характерны эмоциональные блоки или неукротимые эмоциональные импульсы. Они постоянны впутаны в истории, где любовь неразделена и безнадёжна. Они испытывают трудности с принятем окончательного решения, вечно причитают и жалуются, неспособны смеяться от души и "оторваться на полную катушку". Среди заболеваний: сексуальные дисфункции, менструальные нарушения, циститы, токсикомания.

Цвет энергетической вибрации Свадхистаны - оранжевый. Одежды или аксессуары этого цвета, а также медитация с его визуализацией стимулирует пробуждение и уравновешивание этой чакры.

Чувство относящееся к Cвадхистане - вкус, орган чувства - язык, органы - половые. Неспособность ощущать вкус, чрезмерная невзыскальность к еде и сексу - последствия разбалансировки чакры.

Свадхистана - это чакра подсознательного, как этой жизни, так и кармы, аккумулированной в предыдущих жизнях. Это центр, где задерживается весь травматический опыт. Пробуждение кундалини в присутствии недостаточно сбалансированной Свадхистаны может привести к повехностному бессознательному опыту, который тяжело поддаётся управлению.

Символически Свадхистана представляется животным, которое называется макара (makara), нечто среднее между аллигатором и рыбой, сиволирующее хаос и подсознательное. Мужское божество - Вишну, охранник и защитник всех живых существ; женское божество - Ракини, которая представляет креативность.

Асаны для балансировки этой чакры фокусируются главным образом на тазовой области или же это чакры, которые требуют равновесия в позиции стоя, во время выполнения которых внимание концентрируется на лобковой зоне. Помимо асан, для балансировки Свадхистаны, полезно также придерживаться жидкой диеты, контактировать с водой и морем, ходить пешком и бегать, есть/пить/надевать оранжевое, танцевать, проводить лимфодренаж.

Свадхистана Чакра

Цвет: оранжевый. Элемент: вода. Чувство: вкус. Мантра: ВАМ. Мужское
божество: Вишну. Женское божество: Ракини. Животное: макара.

1. Адхо Мукха Сванасана (Adho Mukha Svanasana, Позиция Потягивающейся Собаки)

Встаньте на четвереньки, пальцы рук не прижаты друг к другу, колени согнуты под углом 90 и находятся на одной линии с ладонями. Выдыхая, поднимите копчик вверх, выпрямляя колени насколько возможно. Удерживайте позицию в течение 6 вдохов-выдохов, всё время упираясь руками вперёд, как будто стараясь оттолкнуть от себя землю.

2.Парсвоттанасана (Parsvottanasana, стимулирует 2-ю чакру)

Из позиции стоя, левой ногой сделайте шаг назад приблизительно на один метр, левая ступня повёрнута на "11 часов", обе ноги прямые и не расслаблены (активны). Проверьте, чтобы таз "смотрел" вперёд. Вдыхая, потяните спину вверх. Выдыхая, наклоните бюст вперёд, руками стараясь коснуться земли; пресс касается передней поверхности правого бедра. Удерживайте позицию в течение 6-10 вдохов-выдохов, контролируя фронтальность таза (таз не должен поворачиваться влево).

3. Ардха Чандрасана (Ardha Chandrasana, Позиция Полу-луны, стимулирует 2-ю чакру)

В предыдущей позиции согните правое колено. Затем поднимите левую ногу и выпрямьте обе ноги, переводя левую руку к верху, правую руку - к низу, туловище и левая нога образуют одну линию, перпендикулярную правой ноге. Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов. Повторите упражнения 2 и 3 для другой стороны.

4. Уттхита Хаста Падангустасана(Utthita Hasta Padangustasana, стимулирует 2-ю чакру)


Из позиции стоя поднесите левое колено к груди и ухватите большой палец левой ноги указательным и средним пальцами левой руки, держа правую руку на правом боку. Выдыхая, постарайтесь выпрямить оба колена, направляя взор вперёд. Левая строна таза и левое плечо должны быть на одной линии со стороной правой. Сконцентрируйтесь на зоне между пупком и лобком. Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов, затем повторите упражнение для другой стороны.

5. Гарудасана (Garudasana, Позиция Орла, стимулирует 1-ю и 2-ю чакры)

Из позиции стоя согните оба колена, перекрестите ноги так, что левая нога находится перед правой, левая нога как бы зацепилась за заднюю часть икры правой ноги. Поднимите левую руку, согнутую в локте на 90, правая рука под левой, ладони касаются друг друга внутренними сторонами. Старайтесь держать локти на уровне плеч. Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов, затем повторите упражнение для другой стороны.

6. Гомукхасана (Gomukhasana, Позиция Бычьей Морды, стимулирует 2-ю, 4-ю и 5-ю чакры)

Из положения стоя на четвереньках, опустите левую ногу на пол внешней стороной бедра, колено смотрит вперёд, левая пятка заведена назд. Опустите правую ногу на левую внешней стороной бедра так, что колени касаются друг друга, правая ступня заведена назад. Опустите таз на пол между ступнями. Заведите руки за спину: левый локоть находится вверху, правый - внизу. Зацепитесь одной рукой за другую за спиной. Держите спину прямой, плечи не поднимайте. Удерживайте позицию в течение 10-12 вдохов-выдохов, затем инвертируйте положение рук и ног.

7. Джану Сирсасана (Jany Sirsasana, стимулирует 2-ю чакру)

Из позиции сидя, ноги впереди, перенесите правую ступню к паху, левая нога полностью выпрямлена. Спина прямая. Выдыхая, наклонитесь вперёд ухватитесь руками за левую ступную. Удерживайте позицию в течение 10-12 вдохов-выдохов, затем поменяйте строну.

8. Медитация

Позиция сидя как бы по-турецки, левая пятка упирается в промежность, правая пятка перед левой. Спина прямая, шея и позвоночник образуют линию. Для обеих рук: указательный и большой пальцы соединены, остальные пальцы выпрямлены и ладони внешним ребром лежат на коленях. Глаза закрыты, но обращены к "третьему глазу" (точка между бровей). Сконцентрируйтесь на дыхании и через несколько минут начинайте визуализировать серп луны серебристого цвета, который выходит из воды. Его рожки находятся на уровне пупка, а выпуклая часть - на уровне лобка. Начинайте мысленно произносить мантру "ВАМ" и позвольте этому звуку спуститься до Свадхистаны. Через 5-20 минут такой медитации поднесите руки к груди и дайте им проскользить по телу вниз. Следуйте за руками так, чтобы в конце концов оказаться на земле лёжа на спине. Выполните Шавасану.

Читайте также

Муладхара
Сахасрара
Манипура
Анахата
Вишуддха
Аджна и Сахасрара


Читать далее!

среда, 9 июля 2008 г.

Малудхара (Muladhara)

PDF-версия документа для скачивания

Слово чакра означает вихрь, воронка или круг и подразумевает собой энергетический вихрь. Чакра образуется вследствие пересечения двух или более нади (энергетическая линия, nadi).

Количество чакр в теле человека и вокург него почти что бесконечно, поскольку 72 000 нади пересекаются между собой неопределённое количество раз. Семь чакр, о которых я начну рассказывать в этом выпуске и продолжу в других, рассматриваются тантрической традицией, как эволюционные, то есть соответсвуют семи модальностям проявления энергии: от самого высоко вибрационного диапазона (Сахасрара, седьмая чакра) до уровня земли, твёрдости, инерции (Муладхара, первая чакра).

Мы можем также рассматривать чакры, как подстанции, генерирующие энергию для различных психофизических функций: каждая из них - отражение некой области мозга на тело. Причём, каждая соответсвующая область мозга спит до тех пор, пока не разбужена соответствующая чакра. Цель различны школ Тантра-Йоги - восстановление равновесия чакр и их очищение. Одновременная стимуляция Кундалини/Шакти открывает путь Шушумна (центральная нади) и позволяет достичь седьмой чакры. Когда все чакры разбужены, человек находится в состоянии блаженства, которое в разных традициях имеет разные имена: самхади, мокша, святость и т.д.

Дополнительная литература по чакрам:

http://www.bashedu.ru/yoga/kund14.htm
http://www.chakrachka.ru/chakr.htm

Итак, Муладхара чакра. Мула (мула) означает корень. Находится в зоне гениталий и обращена к земле. Если быть ещё точнее: для мужчин - между мошонкой и анусом, для женщин - позади шейки матки. Это чакра физического тела, инстинкта выживания, чувства защищённости и безопасности, питания. Если Муладхара не находится в состоянии равновесия (разбалансирована в сторону тамас или раджас), мы имеем такие возможные последствия этого как: сонливость, ощущение тяжести, лень, жестокость, легкомысленность, жажда накопления материальных богатств, артрозы и артриты, геморрой, летаргия, ишиас, чрезмерная худоба или чрезмерная полнота, трудности с изучением и познаванием, отказ от нового и привязанность к вещам.

Последовательность асан и медитативная техника, которые я привожу в этом выпуске, стимулируют восстановление равновесия этой чакры. Асаны для пробуждения Муладхара Чакры имеют основным элементом ступни, которые стимулируют зону тела, где находится эта чакра. Или же асаны для пробуждения Муладхара-Чакры придают чувство защищённости, стабильности и силы.

В этом месте хочется добавить, что существует бесконечное множество техник, для пробуждения каждой чакры. Я упомянула асаны и медитацию. Среди других методик можно отметить диету и голодание, кантакт с природой, развитие и использование обоняния, хождение босиком, массаж ступней, творческую работу руками.

Муладхара Чакра
Цвет: красный. Элемент: земля. Чувство: обоняние.Мантра: ЛАМ. Мужское божество: Брахма. Женское божество: Дакини. Животное: слон.

1. Адхо Мукха Сванасана (Adho Mukha Svanasana, Позиция Потягивающейся Собаки)

Встаньте на четвереньки, пальцы рук не прижаты друг к другу, колени согнуты под углом 90° и находятся на одной линии с ладонями. Выдыхая, поднимите копчик вверх, выпрямляя колени насколько возможно. Удерживайте позицию в течение 6 вдохов-выдохов, всё время упираясь руками вперёд, как будто стараясь оттолкнуть от себя землю.

2. Вирабхадрасана II (Virabhadrasana II, Позиция Воина, стимулирует 1-ю и 2-ю чакры)


Из предыдущей позиции, вдыхая, поднимите правую ногу и, выдыхая, перенесите её и поставьте между ладоней, которые всё ещё упираются в землю. Левая пятка должна стоять на земле, левая нога не сгибается. Вдыхая, перенесите тяжесть на ноги и разогнитесь, вытянув руки по сторонам на уровне плеч. Направьте взгляд на стредний палец левой руки. Удерживайте позицию в течение 5-8 вдохов-выдохов. Корпус не меняет прямого положения, повёрнута только голова.

3. Алана (Alana, Позиция Всадника, стимулирует 1-ю и 2-ю чакры)


В предыдущей позиции на вдохе поднимите левую пятку и поверните корпус направо (к правой ноге), поднимая вверх одновременно обе руки, но удерживая лопатки внизу так, чтобы было создано некое пространство для шеи. Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов. После чего повторите упражнение 1 и упражнения 2 и 3 для симметричной стороны, и снова повторите первое упражнение.

4. Уттанасана (Uttanasana, Позиция Сломанной Куклы, стимулирует 1-ю и 3-ю чакры)

Из позиции первого упражнения направьте взгляд к рукам и, вдыхая, подскочите или подойдите к рукам. Выпрямите колени и позвоночник, очутившись согнутыми пополам стоя. Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов.

5. Уттхита Мандукасана (Utthita Mandukasana, Позиция Поднятой Лягушки, стимулирует 1-ю и 4-ю чакры)

Из предыдущей позиции, выдыхая, согните колени, соединяя пятки и основания больших пальцев ног. Колени при этом старайтесь развести как можно шире. Старайтесь удерживать положение сидя на пятках так, чтобы их давление оказывало стимуляцию непосредственно на Муладхару. Выпрямите спину и переведите (мысленный) взгляд на Аджну (третий глаз, точка между бровей) так, чтобы направить туда внимание и энергию. Удерживайте позицию в течение 6-8 вдохов-выдохов.

6. Парсва Пада Прасарана Урвасана (Parsva Pada Prasarana Urvasana, Позиция Бокового Противостояния, стимулирует 1-ю и 4-ю чакры)

Из предыдущей позиции левую руку обоприте о землю за левой ногой, а правую руку - между ногами. Вытяните правую ногу в сторону, поворачивая её носком к верху и выпрямляя спину. Если вы чувствуете себя устойчио, можете соединить ладони у груди (мудра молитвы). Удерживайте позицию в течение 4-6 вдохов-выдохов и повторите для симметричной стороны.

7. Бхадрасана (Bhadrasana, Грациозная Позиция, стимулирует 1-ю и 4-ю чакры)

Из предыдущей позиции переместите колени на землю, сядьта на пятки и расставьте колени как можно дальше друг от друга. Большие пальцы ног при этом должны касаться друг друга. Удерживайте позицию в течение 10 вдохов-выдохов и более.

8. Ятангасана (Yatangasana, Позиция 12-ти Точек, стимулирует 1-ю, 2-ю и 6-ю чакры)

Вытяните руки вперёд, оставаясь в положении сидя на пятках так, что большие пальцы ног контактируют. Лицо на земле, спина вытянута и тело расслаблено. Удерживайте позицию в течение 10 вдохов-выдохов и более.

9. Медитация

Позиция сидя как бы по-турецки, левая пятка упирается в промежность, правая пятка перед левой. Спина прямая, шея и позвоночник образуют линию. Для обеих рук: указательный и большой пальцы соединены, остальные пальцы выпрямлены и ладони внешним ребром лежат на коленях. Глаза закрыты, но обращены к "третьему глазу" (точка между бровей). Сконцентрируйтесь на дыхании и через несколько минут начинайте визуализировать квадрат золотого цвета, позвольте чувству стабильности и защищённости пронизать ваше бытие. Начинайте мысленно произносить мантру "ЛАМ" и позвольте этому звуку спуститься до Муладхара Чакры. Через 5-20 минут такой медитации поднесите руки к груди и дайте им проскользить по телу вниз. Следуйте за руками так, чтобы в конце концов оказаться на земле лёжа на спине. Выполните Шавасану.

Читайте также

Муладхара
Сахасрара
Манипура
Анахата
Вишуддха
Аджна и Сахасрара


Читать далее!