Питта-доша

Элемент огня, разбавленный в небольшом количестве воды - это Питта-доша. Царство Питты - метаболизм организма, пищеварительный тракт, поглощение питательных веществ, зрение и кожа. Штаб-квартира Питты - двеннадцатиперстная кишка (тонкая кишка).

Физические, ментальные и эмоционаланые характеристики

Люди, у которых преобладает Питта, имеют средний рост и общую худощавость. Несмотря на общую кажущуюся хрупкость, грудная клетка хорошо развита. Мышечная масса умеренная. Кожа нежная и горячая на ощупь, иногда сухая и с веснушками. Родинки голубоватого или тёмно-красного оттенка. Оттенок кожи медный, жёлтый, красноватый или бледный. Волосы тонкие и шелковистые, рыжие или коричневые, имеют тенденцию к ранней седине и выпадению. Глаза средней величины, зелёные, серые или орехового цвета, склонны к раздражению и покраснению. Взгляд острый и пронзительный. Нос острый. Ногти мягкие и гибкие.

Физиологически Питта-люди обладают хорошим метаболизмом и переваривают пищу легко. Поэтому не стесняются своего аппетита и поглащают пищу и напитки в больших объёмах. За счёт этого обильно выделяют продукты жизнедеятельности и много потеют. Питта-представители предпочитают сладкие, горькие и вяжущие блюда, а также холодные напитки.

"Питты" не очень хорошо переносят солнцу и жару, а также тяжёлую работу. Психологиски обладают высокой восприимчивостью, они очень умны и имеют предрасположенность к ораторству.

Эмоциональные тенденции ориентированы на ненависть, раздражение и ревность. Это амбициозные люди, которые обожают руководить и, надо сказать, наделены хорошими организаторскими способностями. Высоко ценят материальное состояние и роскошь.

Питта ежедневно, в различиные времена года и в разном возрасте

Часы, в которые Питта на подъёме - между 10 и 14, то есть время максимальной пищевой усвоиваемости, а также ночью между 22 и 2. Наилучший период для этой доши - лето. Возвраст, в котором проявляется Питта, - между 20 и 60 годами, то есть период становления и развития личности, а также период планирования и проектирования жизни.

Избыток Питты

Типичные проблемы при избытке Питты - это воспаления, как внешние, так и внутренние. Ощущения изжоги, высокая температура, избыточное потение, раздражительная кожа, склонная к зуду. От раздражения страдают и глаза, из-за чего при избытке Питты бывают проблемы со зрением. Раздражениям и воспалениям подвержены также печень и кроветворная система. В следствие плохой поглащаемости питательных веществ может возникнуть анемия. Классические синтомы неуравновешенной Питты - это также головная и желудочная боль.

Советы для типичных представителей Питты

Лучше избегать блюд с острым, кислым и солёным вкусом, а также слишком холодных и слишком горячих блюд и напитков, пряностей и орехов. Необходимо уменьшить физическую нагрузку, поскольку она способствует повышению температуры, которая и так повышена и представителей Питты. По этим же причинам следует избегать длительного пребывания на солнце и вообще у любых источников тепла.

Люди-Питта подвержены внезапным приступам гнева. Поэтому им нужно стараться как бы наблюдать течение гнева, концентрируясь на дыхании, которое должно доходить аж до живота. И таким образом гнев пройдёт сам собой.

Йога для Питты

Следующий комплекс асан должен выполняться со средней скоростью, чтобы не создавать повышения температуры тела. Не нужно также стараться принять позу через силу, что Питты постараются сделать в виду своей упорности.

Для представителей Питты прекрасными асанами яаляются наклоны назад, которые стимулируют пищеварительную зону, как, например, Ардха Бхуджангасана. Хорошо подходят также наклоны вперёд, как Уттанасана и Пашимоттанасана. Опять-таки здесь не нужно проявлять избышное рвение, потому что кровь прильёт к голове, вызовет повышение температуры и возникнут проблемы со зрением.

Во время выполнения асан необходимо обращать внимание на дыхание, оно должно быть глубоким и спокойным. Глаза лучше держать закрытыми, все выполнения выполняются медленно и плавно. В голове не должно быть мыслей о том, как бы сделать асану в точности, как на рисунке. Вместо этого нужно сосредоточиться на состоянии мира и гармонии.

Асана	Название и описание
	Salabhasana (Поза Саранчи) Из позиции лёжа на животе руки вдоль тела, на выдохе приподнимите вверх ноги, верхнюю часть туловища и руки за спиной. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов затем примите исходной положение.
	Bhujangasana (Поза Кобры) Из позиции лёжа на животе, упираясь руками перед собой, на выдохе поднимите верхнюю часть корпуса. Ноги и таз должны быть расслабленными. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов затем примите исходной положение.
	Salamba Sirsasana (Угловая стойка на голове) Примите коленно-локтевую позицию, руки сцепите в замок. На выдохе выпрямите колени так, чтобы ноги с туловищем образовывали прямой угол. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов затем примите исходной положение.
	Vajrasana (Поза Удара Молнии) Cидя на коленях, пятки разведены, большие пальцы ног вместе, руки свободно висят вдоль корпуса. Смотрите на кончик носа хотя бы в течение 10 дыхательных циклов.
	Supta Padmasana (Лежачая Поза Лотоса) Примите позу Лотоса, а потом аккуратно лягте на живот. Руки вытяните вдоль корпуса. Сохраняйте позицию в течение 15 дыхательных циклов, потом вернитесь в позу Лотоса, помогая себе руками.
	Salamba Sarvangasana (Поза Свечи) Лёжа на спине, поднимите ноги вверх перпендикулярно поверхности, на которой лежите. Пятните ноги вверх так, чтобы и корпус оторвался от земли и лишь голова осталась на земле. Для устойчивости подоприте корпус руками. Если не удаётся стоять перпендикулярно земле, заведите ноги чуть-чуть за голову (как на рис. слева). Удерживайте позицию в течение 6-30 дыхательных циков.
	Urdhva Mukha Pashimottanasana (Поза прогиба, они разные бывают эти прогибы) Из предыдущей позиции на выдохе опустите прямые ноги за голову. Руками ухватитесь за ступни. Удерживайте позицию в течение 7 дыхательных циклов.
	Karnapidasana (Поза коленей у ушей) Из предыдущей позиции, согните ноги в коленях и на выдохе приставьте колени к ушам. Руки вытяните за спиной. Удерживайте позицию в течение 6 дыхательных циклов. Затем на выдохе примите положение лёжа на спине.
	Bhadda Konasana (Поза Бабочки, вариант) Из позиции лёжа, соедините ступни, подтяните их к промежности и разведите колени в стороны, насколько это возможно. Руки вытянуты вдоль корпуса, ладони смотрят на землю. Расслабляйте тела в течение 15 дыхательных циклов.
	Brahmasana (Поза Полу-лотоса) Из предыдущей позиции, согните ноги в коленях и поставьте ступни на пол. Положите правую ногу щиколоткой на левое колено и отведите правое колено в торону. Захватите руками левое колено и подтягивайте его к груди. Удерживайте позицию в течение 8-10 дыхательных циклов, затем повторите с симметричной стороны.
	Sitali (Шипение языком) или Sitkari Pranayama (Охлаждающая пранаяма) Сядте в любую медитационную позицию. Высуньте язык и по возможности сверните его в трубочку. Вдыхая через рот, ощущайте свежий прохладный воздух языком, горлом и лёгкими. По окончании вдоха, втяните язык в рот и выдыхайте носом, расслабляя лицо. Повторите 10 таких дыхательных циклов. Если язык не сворачивает в трубочку, вдыхайте воздух через сжатые зубы и растянутые губы.

Читайте также

• Капха-доша
• Вата-доша

В сети:

• Доши - хорошая сравнительная таблица

Читать далее!

Вата-доша

Вата является комбинацией двух элементов: воздуха и эфира. Чтобы понять суть Ваты, нужно представить себе ветренный день – все ассоциации, которые при этом возникают, в точку.

Вата-доша отвечает за энтузиазм, функции нервной системы, дыхание, движение (как моторное, так и внутреннее, включая вывод продуктов деятельности организма). «Штаб-квартира» Ваты находится в толстой кишке.

Физические, ментальные и эмоциональные характеристики

Обычно люди с конституцией Вата имеют телосложение, которое принято называть «тщедушным», в виду того, что их метаболизм очень быстрый. Грудная клетка небольшая, а вены хорошо видны через тонкую «прозрачную» кожу. Люди-Вата обычно миниатюрны, либо же долговязы. Их цвет кожи смуглый, а сама кожа – холодная, шершавая, сухая и склонная к шелушению, с большим количествем тёмных родинок. Вообще, у людей типа Вата телосложение характеризуется тонкокостенностью и некоторой костлявостью: все суставы на виду, а мускулатура слабо развита.

Волосы вьющиеся и редкие, брови немногочисленны. Глаза сидят глубоко, имеют небольшой размер, характеризуются сухостью и слабым блеском, всё время в движении. Цвет глаз может быть тёмным или голубым/серым. Нос маленький, крючковатый или курносый. Ногти шероховатые и ломкие.

Вата-люди обожают еду с ярковыраженным вкусом: сладкий, солёный, кислый; а также горячие напитки.

Это люди креативные, активные, интуитивные, внимательные и неугомонные, всё время в движении и часто недовольные. Говорят быстро, ходят быстро, но и устают тоже быстро. У них короткая память. Они смекалистые, но вот забывчивые. Генерируют с лёту множество идей, но испытывают трудности с их вопложением в жизнь, именно потому, что быстро теряют концентрацию на какой-то одной вещи.

Слабая воля, почти отсутствие толерантности, крошечная верая в себя, и ни грамма храбрости, - это про них, про людей типа Вата. У них слабые способности к конфронтации, быстро становятся нервными, робкими, тревожными.

Обладают высоким умением зарабатывать быстро деньги, а потом так же быстро тратить их. Они не продажны, не придают огромного значение чему-либо, не страдают манией обладания, потому что не привязываются ни к чему.

Время суток, пора года, возраст

Время суток, в которое Вата на высоте, - это день и ночь с двух до шести. В это время наиболее вероятные интуитивные озарения и идеи, а также тревожность и беспокойства.

Пора года – осень и весна с их ветренными и дождливыми днями, вся природа в движении в эти поры года.

Вата увеличивается после достижения 60 лет: сон становится короче, кожа тоньше и суше, а суставы больными :(.

Избыток Ваты

Нерегулярный аппетит, беспокойный неглубокий сон, сверхактивность, переходящая в усталость и упадок сил. Люди с избытком Ваты чрезмерно нагружают себя физической активностью, которую не в состоянии вынести. Слишком много говорят, жалуются на головокружение без видимых проблем со здоровьем. Страдают от болей в суставах и спине, которые вызваны небольшим количеством смазки в суставах и слабой мускулатурой соответственно. Однако же самые типичные Вата-проблемы связаны с насморком, сухой кожей и вздутием живота, вызванным излишним производством газа.

Советы для Вата-людей

Не злоупотребляйте горькими, кислыми и острыми блюдами в вашем меню. Избегайте также сырых, холодных и сухих продуктов. Умерьте свою физическую активность и рвение на работе, требующей больших физических усилий. Если вы спите плохо и тревожно, то перед тем, как идти в постель, сделайте массаж ступней с кунжутным маслом, капните также чуток лавандового масла на подушку или распылите в спальне аромат лаванды при помощи аромалампы.

Если у вас нет аппетита и худоба - это про вас, то за час до еды выпивайте настойку свежего (не сушеного) имбиря, который увеличивает Агни (пишеварительный огонь) и, следовательно, аппетит.

Чтобы увлажнить сухую кожу или увеличить смазку в суставах, показан массаж всего тела кунжутным маслом каждое утро.

Йога для Ваты

Сеанс йоги должен быть очень расслабляющим и не напрягающим в смысле физических усилий. Необходимо следить, чтобы дыхание было медленным, регулярным и тихим. Отдавайте предпочтение наклонам вперёд, которые являются успокаивающими для разума (например, Пашимоттанасана), а также сидячие позиции или позиции, создающие давление в тазовой области и области прямой кишки (например, Упависта Канасана, Брахмасана, Яну Сирсасана, Ваджрасана, Падмасана), которые являются «штаб-квартирой» Ваты. При этом не забывайте включить медитативный асаны (например, Врксасана, то есть поза дерева) и лёгкие наклоны назад (например, Сету Бандха Сарвангасана) или скручивания, которые позволяют разогреть тело.

Ниже я представляю вашему вниманию комплекс, предназначенный для Вата-людей. Но и другим дошам эта последовательность может быть полезна, особенно в стрессовые для ума периоды. Последовательность достаточно простая и не требует особой физической подготовки. Большинство упражнений придаёт стабильность телу и разуму. Старайтесь выполнить все упражнения, обращая внимание на дыхание – оно должно быть спокойным и глубоким, не переходящим в одышку – глаза должны быть закрыты. Выполняйте все движения медленно, гармонично и осознанно.

	Vajrasana (Ваджрасана, Поза Удара Молнии, вариант) Сядьте на колени между пяток, большие пальцы ног касаются друг друга. Спина прямая. На вдохе поднимите прямые руки вверх так, чтобы получилась буква V. Ладони смотрят друг на друга, локти выпрямлены, ключица расслаблена, лопатки отведены назад. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов.
	Shashankasana (Шашанкасана, Лунная Поза) Из предыдущей позиции на выдохе медленно наклонитесь вперёд. Вместе с наклоном опустите руки и заведите их за спину, вытянув их вдоль тела и опустив на землю. При этом на окончании выдоха коснитесь лбом и тыльными сторонами рук земли. Расслабьте всё тело и удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов.
	Virasana (Вирасана, Поза Героя) Из предыдущей позиции на вдохе вернитесь в позицию сидя на коленях, спина прямая. Помогая себе руками, разведите пятки немного в стороны так, чтобы в образовавшееся пространство можно было сесть. Если в коленях или бёдрах чувствуете боль, подложите подушку под копчик так, чтобы вам было удобно. После того, как вы устроитесь удобно, проследите, чтобы спина была прямой и на вдохе поднимите прямые руки вверх, ладони соединены. Направьте взгляд вверх. Лопатки заведены назад, ключичный отдел расслаблен. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов. На последнем выдохе опустите руки вдоль тела, расслабьтесь и переместите ноги вперёд.
	Padmasana (Падмасана, Поза Лотоса) При помощи рук положите правую ступню на левое бедро, а левую – на правое. Спина прямая, руки вдоль тела свободно опускаются к земле и ладонями касаются её. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов. Если поза лотоса вам не под силу, то можете, например, положить правую ступню на левое бедро, а левую подтянуть к промежности. И тогда после 5-6 дыхательных циклов сменить позицию на симметричную и повторить ещё раз.
	Lolasana (Лоласана, Поза Серьги) Из предыдущей позиции, помогая себе руками, на выдохе упритесь ладонями в землю и приподнимите тело, удерживая вес лишь на руках. Удерживайте позицию в течение 4-5 дыхательных циклов.
	Dandasana (Дандасана, Поза Жезла) Из позиции сидя, прямые ноги впереди, натяните носки на себя (пальцы ног растопырены). Напрягите квадрицепсы (передняя поверхность бёдер), пресс и тазовые мышцы, вытяните позврночник вверх. Руки опущены свободно вдоль тела и ладони на земле. На вдохе разведите прямые руки в стороны, на выдохе согните руки в локтях под углом 90°, предплечья направлены вверх, ладони смотрят друг на друга, большой и указательный пальцы на обоих руках соединены в колечко. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов.
	Pashimottanasana (Пашимоттанасана, Наклон вперёд сидя) Из предыдущей позиции на последнем выдохе чуть наклоните прямой корпус к коленям. Старайтесь держать спину прямой. Руками ухватитесь за икры или щиколотки. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов. На последнем выдохе полностью наклоните корпус вниз к коленям. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов. Затем на вдохе вернитесь в позицию сидя и из неё – в позицию лёжа.
	Halasana (Халасана, Поза Плуга) Вдыхая, поднимите ноги вертикально вверх перпендикулярно земле. Приподнимите таз и при помощи рук заведите прямые ноги за голову, стараясь в конце концов коснуться ими земли. Старайтесь держать спину прямо, выталкивая копчик вверх. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов.
	Supta Pavanmuktasana (Супта Паванмуктасана, Поза Освобождения Ветра на спине, вариант) Из предыдущей позиции на последнем выдохе медленно вернитесь в позицию лёжа на спине, ноги подняты и колени прижаты к груди. Обнимите ноги под коленями. Держите голени перпендикуоярно земле, а носки ног выпрямленными к верху. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов. Затем на вдохе сядьте, продолжая обнимать ноги под коленями (колени у груди).
	Ardha Matsyendrasana (Ардха Матсиендрасана, Половина Позы Царя Рыб, вариант) Из предыдущей позиции, выпрямите ноги перед собой на земле. Согните правую ногу в колене и ступню её поставьте с внешней стороны бедра левой ноги, которая всё ещё лежит на земле прямая. На выдохе поверните корпус направо, левой рукой обнимите правое колено, правой рукой обопритесь позади себя. Удерживайте позицию в течение 5-6 дыхательных циклов. На каждом выдохе старайтесь вытягивать позвоночник вверх, однвременно всё больше и больше скручиваясь. На выдохе вернитесь в положение сидя. И повторите упражнение для симметричной стороны.
	Nadi Shodana Pranayama (Нади Шодана Пранаяма, попеременное дыхание) Сядьте по-турецки, спина прямая. Большой и указательный пальцы обеих рук соединены колечком, ладони лежат тыльной стороной на коленях. Поднимите правую руку и выпрямьте все пальцы, зетем согните указательный и средний (Вишну-мудра). Поднесите правый локоть к груди, но не прижимайте. Подбородок прижмите к грудине. Расслабьте плечи и вытяните шею. Большой палец правой руки прижмите в правой ноздре, а безымянный – к левой. Выдохните и закройте правую ноздрю, вдохните левой. После вдоха закройте левую ноздрю, плавно откройте правую и выдохните. Затем вдохните опять правой ноздрёй, закройте обе ноздри, откройте левую и выдохните. Это цикл. Выполните 5-6 циклов. После их выполнения положите правую руку на правое колено и с закрытыми глазами понаблюдайте минутку за своим дыханием. Затем медленно откройте глаза и выполните Шавасану.

Читать далее!

Капха-доша (Выпуск 22)

Представьте себе, что вы вошли в пещеру, которая ведёт глубоко под землю. Ощущения, которые вы испытаете при этом - холодно, влажно, спокойно, неподвижно и стабильно. А если вы захотите потрогать стены, то они будут гладкие и скользкие. Все эти воображаемые ощущения - характеристики Капха Доши. Эта доша ответственна за рост и развитие тела и разума, а также за суставы и органы чувств. Её штаб-квартира - живот.

Физические, ментальные и эмоциональные характеристики

Люди, относящиеся к конституции Капха, обладают хорошо развитой костевой и мышечной структурой. Грудная клетка широкая и хорошо развитая, мышцы хорошо скрывают вены, сухожилия и кости. Такие люди преимущественно невысокого роста. Цвет кожи светлый, кожа мягая и жирная. Волосы густые, тёмные, мягкие, волнистые. Глаза большие, на выкате, спокойные, тёмносиние или карие. Белки глаз почти идеально белые, не склонные к покраснениям. Физиологически таке люди имеют нормальный аппетит и медленное пищеварение. Потение умеренное, сон глубокий и долгий. Про таких людей говорят, что они сони. Люди Капха движутся медленно, они счастливы, спокойны и миролюбивы. Обладают хорошим жизненным тонусом, подтверждённым их физической устойчивостью. Любят делать работу руками, связанную с природой и животными. Психологичски склонны к толерантности, спокойствию, прощению и ласковости. Но, с другой стороны, могут продемонстрировать и обжорство, прилипчивость, зависть и собственничество. Это рабы своих привычек, часто зависимы от радостей пищи и поэтому должны следить за весом. Сексуально они очень долго заводятся, но зато потом раскрываются, как прекрасные любовники. Их чувство восприятия медленное, но у них отличная память. Кроме того, они умеют зарабатывать деньги и не тратить их.

Капха ежедневно, в различиные времена года и в разном возрасте

Капха символизирует рост и поэтому проявляется в первые часы дня (6-10 утра) и в первые часы ночи (18-22). Это то время, когда нужно начать день и закончить его.

Капха сезон - зима: холодный и влажный период, когда легко простудиться и продемонстрировать окуржающим текущий нос (избыток слизи). Природа молчалива, спокойна и неподвижна в зимние месяцы. А люди становятся ленивыми и начинают бездельничать.

Капха возраст - до 20 лет: период развития тела и разума.

Избыток Капха

Люди с избытком Капха избегают физической активности, спят много, употребляют в пищу тяжёлые, жирные блюда, с ярко выраженным вкусом (слишком сладкие или солёные, или кислые), что ухудшает переваривание и увеличивает лень и, как следстввие, вес. Глаза становятся бледными, кожа - жирной, холодной и бледной. Чувство усталости и тяжести аккумулируется всё больше и больше. Иногда даже возникает потеря эластичности суставов.

Советы для людей Капха

Для людей с конституцией Капха или её избытком рекомендуется употреблять в пищу лёгкие блюда, с обилием овощей и фруктов. Также хорошо употреблять блюда, приготовленные в печи или духовке без использования воды и масла. По вкусу еда должна быть острой и горькой. Настоятельно рекомендуется избегать сладкое, солёное и кислое. Старайтесь кушать и пить горячее, а также сухое (не очень сочное). Избегайте масло (растительное), молочные продукты, орехи и семечки. В тоже время использование различных специй и приправ приветствуется. Вставайте из-за стола немножко голодными. Завтрак должен быть очень лёгким (только фрукты) или вообще откажитесь от него. Хорошо бы принять за правило раз в неделю устраивать жидкую диету или голодание. Старайтесь просыпаться рано, до 8 часов утра и ищите способы насытить ваш день физической активностью.

Йога для Капха

Людям с характеристиками Капха необходимо ускорить их метаболизм. Они очень выносливы. А значит, могут выпонять интенсивные и тяжёлые упражнения. Таким образом, идеальным комплексом для них будут упражнения в Виньясе, как, например, Сурья Намаскар. Прекрасно подходят также прогибы назад, которые стимулируют и разогревают (Уткатасана - Поза Сиденья, Урдхва Мукха Сванасана - Поза Перевернутой Собаки), и позиции, которые воздействуют на грудную клетку, живот и голову (Сирсасана - Перевернутая Поза, Ардха Матсиендрасана - Поза Рыбы). Необходимы также укрепляющие упражнения, как Ардха Чатаранга Дандасана (Поза Доски), и техники пранайамы, как Капалабати и Бастрика.

Тренировка в общем должна быть стимулирующей и придающей энергию. Это касается не только людей Капха, но и всех тех, кто теряет стимулы и становится ленивым с наступлением холодов.

Агни Сари Пранаяма, Agni Sary Pranayama

Ноги на ширине плеч, стпни хорошо прижаты к земле, вес хорошо распределён на ноги. Руки на поясе. Вы должны чувствовать себя стабильно и устойчиво в этой позиции. Сканцентрируйтесь на выдохе, при этом вдох должен происходить как обычно: дышите быстро животом, минимум три вдоха-выдоха в секунду (Капалабати). Вы должны сделать хотя бы 20 дыхательных циклов, после которых глубоко вдохните, откидывая голову назад. Выдохните ртом, выталкивая из лёгких весь воздух. Согните колени и наклонитесь вперёд, расслабив руки, плечи и шею. С пустыми лёгкими и согнутыми коленями, выпрямите корпус и положите руки на переднюю часть бедер. Вы должны чевствовать себя в этой позе устойчиво, а позвоночник должен быть вытянут. Активируейте три Банда:

1. Мула Банда выполняется приподниманием промежности;
2. Уддияна Банда - втягиванием живота к позвоночнику и одновременным приподнятием его (живота);
3. Джаландхара Банда - прижатием подбородка к ключице в то время, как грудная клетка приподнята

Задержите дыхание, считая до 6, затем раслабьтесь и, вдыхая, начните упражнение опять. Всего нужно проделать это упражнение 3 раза.

Уткатасана, Utkatasana, Поза Сиденья

Стоя в Тадасане (Поза Горы: ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела по бокам), вдыхая, поднимите вверх руки, соедините ладони и обратите свой взгляд вверх. Согните слегка колени и слегка же пргнитесь спиной назад. Удерживайте позицию 5 вдохов-выдохов.

Уттанасана, Uttanasana, Поза Наклона Вперёд

Из предыдущей позиции, вдыхая, выпрямьте колени. Выдыхая, наклонитесь корпусом вперёд. Расслабьте плечи, руки и шею. Коснитесь ладонями земли (или голеней, если не дотягиваетесь до земли) и удерживайте позицию 4-5 вдохов-выдохов.

Ардха Уттанасана, Ardha Uttanasana, Поза Полунаклона Вперёд

Из предыдущей позиции, вдыхая, согните колени, поднимите корпус так, чтобы спина была параллельно земле, коснитесь кончиками пальцев рук земли и обратите свой взгляд вперёд. Удерживайте позицию 7-8 дыханий. Старайтесь расслаблять зону шеи.

Чатаранга Дандасана, Chataranga Dandasana, Поза Доски

Из предыдещё позиции, выдыхая, прижмите ладони к земле. Не отрывая рук от земли, оттолкнитесь ногами, выпрыгните задней частью тела и приземлитесь в Чатарангу (тело прямое и параллельное земле, точки опоры: пальцы ног и ладони; ладони на уровне плеч; руки согнуты в локтях, локти близко к телу; лицо смотрит в землю). Все мышцы активны. Удерживайте позицию 3-4 дыхания.

Если Вам сложно удерживать вес, опираясь о землю лишь носками и ладонями, можете принять Ардха Чатарангу, где всё тело лежит на земле, а руки лежат вдоль тела.

Урдхва Мукха Пашимоттанасана, Urdhva Mukha Pashimottanasana, Поза Прогиба

Из предыдущей позиции, вдыхая, выпрямьте руки так, чтобы бюст поднялся и одновременно спина выгнулась, голова откинута назад и взгляд направлен вверх. Ноги больше не опираются пальцами о землю, но касаются земли подъёмами. Однако старайтесь не касаться земли передней поверхностью бедер. Удерживайте позицию 4-5 дыханий.

Вирабхадрасана I, Virabhadrasana I, Поза Воина

На выдохе, из предыдещей позиции перейдите в Адхо Мукха Сванасана (Позиция Потягивающейся Собаки: тело образует треугольник, при жтом точки опоры: ступни и ладони). Вдыхая, поднимите правую ногу вверх и выдыхая, поставьте правую ступню между рук. При этом поверните левую ногу так, чтобы левая пятка была на земле. С последующим вдохом, оторвите ладони от земли и поднимите бюст вверх, прогибаясь в спине. При этом вытяните руки в стороны, соединив большой и указательный пальцы (знак OK каждой рукой). Теперь слегка заведите прямые руки за спину. Позвольте голове откинуться назад. Удерживайте позицию 4-5 дыханий. Выдыхая, опустите руки на землю, вернитесь в Позицию Потягивающейся Собаки и повторите асану для другой стороны.

Ардха Чатаранга, Ardha Chataranga, Поза Наклоненной Доски

Из предыдущей позиции (Позиция Потягивающейся Собаки), вдыхая, вытяните корпус (ладони и пальцы ног - точки опоры, руки впрямлены). Удерживайте позицию 4-5 дыханий.

Васистхасана, Vasisthasana, Боковая Поза Доски

Из предыдщей позиции, выдыхая, повернитесь на правый бок, оставив при этом правую ладонь на земле и правую руку вытянутой. Левая нога лежит поверх правой. Если эта позиция трудна, можете удерживать равновесие также и при помощи левой ноги, опершись и ею о землю. Вытяните левую руку вверх и обратите взгляд вверх. Удерживайте позицию 4-5 дыханий. Вдыхая, вернитесь в Ардха Чатарангу и повторите асану для другой стороны.

Симхасана, Simhasana, Поза Льва

Сядьте в Позу Лотоса или по-турецки. Удерживая ноги перекрещёнными, лягте всем корпусом на землю, руки упираются ладонями в районе груди, согнуты в локтях. Вдыхая, выпрямьте руки, поднимая корпус. Выдыхайте через рот, высунув язык и открыв глаза так, что глаза поврнуты к межбровной точке. Вдыхайте через нос, выдыхайте через рот с шумом. Повторите 5-6 вдохов-выдохов.

---

Дополнительные ссылки

Аюрведа о дошах
Англоязычный блог о йоге

Читать далее!

Йога + Аюрверда, продолжение (Выпуск 11)

Начало в Выпуске 10

Человеческое измерение: разум, психика, интеллект

Как в йоге, так и в аюрверде разум рассматривается, как шестое чувство, которое тормозит остальные чувства. Равновесие разума возможно благодаря личным усилиям. Говоря техническими терминами, разум контролирует разум. Саттва - это то качество разума, посредством которого мотивируется контроль разума. Когда разум доминируется качествами раджас или тамас, начинаются физические и ментальные недомогания. Саттва - это ментальный разум или сам разум в своей реальной форме. Когда разум спокоен и не поглощён чувствами, мы находимся в состоянии, в которм интеллект полностью бдителен и в котором внутренняя сила становится видима. У разума есть "способность думать", что естественно его природе (вритти, vritti). Способность разума к самоконтролю может быть определена, как психика (мати, mati). Состояние саттва ума - интеллект (буддхи, buddhi). Здесь можно было бы определить также высшее состояние, в котором разум отделяется от чувств и находится под воздействием энергии души.

Согласно Йога Сутре, самое главное предубеждение разума находится в авидье (см. Выпуск 3: Авидья - незнание собственной натуры, приводящее нас к путанице между тем, что эфимерно, мимолётно и тем, что вечно, неизменно, то есть между тем, что соотносится с изменяющейся природой вещей и тем, что будет существовать вечно, с универсальным знанием, в котором знания индивидуальные взаимосвязаны.), то есть в незнании, неведении или неспосбности вечной души делать различия между телами проходящими и финальным вечным бытием. По причине авидья человек может достичь состояния, когда он эгоистичен, жаден, непреклонен, антипатичен и пленён другими пороками, которые являются источником несчастий и позволяют произойти разбалансировке в сторону раджас или тамас. Саттва имеет место, когда разум успокаивается и осознаёт кратковременность тела.

В Чараке написано: "Люди, у которых доминирует саттва, обладают памятью и благочестие. Они образованны, признательны, опрятны, смелы, одарённы и решительны. Они бросаются в бой с доблестью, они свободны от беспокойств, отличаются своим лояльным интеллектом". С приведением ума в состояние саттва, человек человек имеет возможность лучше познать как своё тело, так и свой разум. Саттва - это внутренний мир, который приводит разум в безмятежность. Только спокойный разум может слушать внутреннее бытие.

Наш внешний мир слишком шумен, и на уровне чувственных ощущений человек идентифицирует себя со своим телом. Посредством же саттвы, мы учимся прибегать к чувствам осознанно и развивать ультрачувственное восприятие. Эта обратная сторона чувственного мира помогает нам анализировать самих себя, находить верное медицинское лечение для тела и "лечение" спиритуальное для души.

Чарака описывает один из трёх типов саттвической терапии и определяет её, как контроль над разумом в отношении заболевших органов. Достижению саттвы способствует контроль разума. Способность разума к самоконтролю может быть улучшена посредством йоги. Асаны, пранаяма и произнесение мантры - некоторые методы йоги. Помимо их практикования необходимо достичь равновесия дош при помощи очистительных техник и изменения стиля жизни. Например, вата регулирует активность разума, и в случае её разбалансировки может быть сложно контролировать разум. Массаж и горячая ванна, спокойстие и правильное питание могут помочь разуму вновь обрести должный мир и усилить способности к самоконтролю.

Разум контролирует и регулирует не только органы чувств, но и равновесие ментальное и физическое. То есть в случае стресса тело начинает реагировать и ещё больше способствует разбалансировке ваты. Например, если человек страдает запорами, то причина - разбалансировка ваты, неправильные мысли (о взаимосвязи тех или иных типов мыслей и недомоганиями/заболеваниями хорошо написано в книгах Луизы Хей или в Школе Своего Здоровья Татьяны Морозовой (см. взгляд ШСЗ на запор ниже)). На физическом уровне это выражается присутсвием отходов в организме, что является стрессом для разума, контролирующего равновесие физическое, как мы помним. Следовательно, разбалансировка ваты усиливается. Разум всё больше и больше приходит в состояние неуверенности, спокойствие всё больше и больше сходит на нет. В результате начинает выходить наружу беспокойный сон и даже
кошмары.

ЗАПОР - состояние, при котором опорожнение кишечника происходит редко, или кал плотный в виде небольших шариков, или когда дефекация значительно затруднена и болезненна. Частота опорожнения кишечника является сугубо индивидуальной характеристикой и может быть различной у разных людей, поэтому установить какую-либо норму достаточно сложно. Возникновение запора у людей, у которых до этого происходило регулярное опорожнение кишечника, может быть симптомом какого-либо кишечного заболевания. Частые или длительные запоры лечатся путем увеличения потребления клетчатки с пищей, применения слабительных средств или клизм.

Взгляд на причину болезни в Школе своего Здоровья: Нормальный человек получает и отдает в равной мере. Он может получать очень мало и отдавать очень мало, но также может получать очень много и отдавать очень много. Последняя категория людей составляет меньшинство, поэтому большинство уважающих себя людей должно строго соблюдать диету. У нормального человека пищеварительный тракт работает нормально. Но если в ходе одного из уроков стяжательства у него появляется все же желание извлечь максимальную выгоду из ситуации, то у него возникает мучительный запор, из-за чего ему, возможно, придется даже прервать свое начинание. К числу таких ситуаций относятся путешествия, пребывание в больнице или в гостях.

Запор демонстрирует, чем оборачивается скупердяйство в жизни. Скупердяй хочет только получать, но не желает ничего отдавать. Скупердяем является и тот, кто знает, но своими знаниями не делится, потому что боится, как бы другой не оказался затем умнее его. Он ревностно лелеет свои знания и оскорбляется или впадает в гнев, если кто-то преподносит миру то, что скупердяй считает собственным открытием.

Источник: Рассылка Школа Своего Здоровья

Значение тела в йоге и аюрверде

В индуистской традиции тело есть физическая самость, включающая в себя также и разум (в смысле, описанном выше: мысли, эмоции, интеллект... То есть разум здесь отделяется от осознанности, а не от тела). Как в йоге, так и в аюрверде тело играет важную роль. Согласно аюрверде тело - это местопребывание чувственного и эмоционального восприятия и, следовательно, должно содержаться в превосходном здоровье и гармонии. В йоге освобождение от смертного мира (выход из сансары) - это цель, которая достижима в результате усилий тела. Тот, кто практикует йогу, нуждается в превосходном здоровье для достижения ментального спокойствия и для погружения в медитацию. Если тело не здорово, разум остаётся привязанным к физическому бытию и не может выйти вне сферы сознания (то есть медитация недостижима).

Психология в йоге и аюрверде

В виду только что приведенного анализа человеческого бытия согласно йогической и аюрведической традиций, будет интересным сказать несколько слов о различиях между современной психологией и традиционной индуистской психологией. Согласно некоторым современным учёным, ментальная сфера отделена от сферы физической, и наука, которая изучает ментальное поведение и ментальные реакции, называется психология. Недостаток такого частичного и ограниченного подхода современной психологии - реальность принимается, как доминируемая чувствами. В современной трактовке, человеческое поведение является основой для бытия. В индуистской же психологии человеческое поведение и реакции - это результат пракрити(изначальная природа, материальная первопричина Вселенной), персонализированная самскарой (шаблон, привычка или склонность разума). На других уровнях (например, семейном или социальном) на поведение влияет карма, настоящая и прошлая, за которую человек и ответсвеннен. Люди обладают интеллектом, чтобы различать Добро и Зло, карму позитивную от кармы негативной. Человеческая свобода - поступки в настоящем времени, бесчисленные способы поведения и личные возможности.

Ключ к достижению осуществления наших желаний пребывает в глобальной точке зрения, когда человек рассматривается в свете различных измерений его бытия. Будущее не принадлежит науке, которая рассматривает космос и человеческое тело, как механическую систему. Ведь люди представляют собой импульсы динамического космоса. Когда мы начнём видеть реальность именно так, мы будем в состоянии лучше заботиться о нас самих и об окружающей нас среде.

В Бхагават Гите (XVIII, 22), частичный подход, используемый современной наукой для познания реальности, определяется, как тамасический (от слова "тамас"): "Познание, которое концентрируется на одном явлении (тело), как если бы это была вся совокупность явлений, является неразумным, не соответсвующим принципам истины, банальным, легкомысленным, пустым, и доминируется тамасом". Целью каждого из нас должно быть полное познание себя, своего бытия, в различных измерениях, которые состовляют бытие, на различных уровнях. Необходимо рассматривать себя, как бытие энергетическое, пульсирующее внутри динамического универсума. Главной целью жизни должо быть жить в гармонии с космическими ритмами и это возможно только при универсальном (глобальном) познании.

Читать далее!

Йога+Аюрверда

Многомерное тело и познание самого Себя

Западная медицина и наука наловчилась изучать окружающую нас реальность до мельчайших подробностей. Результаты и достижения медицинских, научных и технологических исследований второй половины прошлого века совершенно шеломляющи. Достаточно привести в пример многочисленные диагностические методологии или воздействие на клетки на различных уровнях. Тем не менее это не означает, что все эти достижения являются решением многочисленных проблем человечества, как в физическом, так и в ментальном плане. Более того, в некоторых случаях эти "новые" знания даже утяжелили проблемы с того момента, как любители прогресса наполнили мир таблетками и лекарствами с соответствующими нежелательными побочными эффектами. И это при всём при том, что наиболее заметное последствие нучно-медицинских открытий - чёткое разделение тела и разума. Люди рассматриваются как "машины" и различные "механизмы" человеческого тела трактуются с точки зрения биологический и молекулярных (дис)функций и обрабатываются физическими и/или химическими вмешательствами. Тело и разум считаются двумя различными сущностями.

Согласно современной медицине "совесть" или "душа" - концепции не относящиеся к здоровью. А духовное самочувствие - это всё суеверия и магия! Такую точку зрения можно понять, если принять во внимание, что она базируется на теории, согласно которой реальность материальна и познаётся опытным путём. В следствие этого опыт, выходящий за пределы пяти органов чувств, не признаётся. С другой же стороны случаю или судбье даётся главная роль, когда говорят о причинах болезни, а о временнОй линии и материи почти и не говорят. Традиция йоги и аюрверды, наоборот, базируется на теории, согласно которой реальность сложна и многомерна. Различные аспекты бытия находятся во взаимоотношениях между собой: они соединяются и пересекаются. Нет ничего бессмысленнго. Ничего не случается по воле слепого случая. И всё движется вокруг предназначенной цели. Материя динамична и подвержена постоянному изменению. Это изменение есть бытие времени.

В энциклопедии "Мир науки" к слову "сознание" относится такая статья: "Каждый человек считает, что знает смысл слова "сознание" и думает, что является неким сознательным элементом бытия, который имеет телесную оболочку, принимает решения и свободно ведёт себя. Эта точка зрения не более истинна, чем такая же простодушная уверенность, согласно которой наша самость "проживает" в нашей голове, и смотрит на мир через наши глаза. И всё же, хоть психология, философия и исследования в области искусственного интеллекта и предоставили ясную картину конструктивной природы восприятия, ещё не найден способ демонстрации существования сознания" . В противоположность к такому высказыванию, в йоге и аюрверде такие понятия, как самость, сознание, как и измерения, физические и ментальные, хорошо определены и ясны.

Первая ступень бытия

Речь идёт об уровне начальном, базовом, материальном, где тело состоит из пяти элементов. Всё, что существует, состоит из пяти элементов: вода, огонь, воздух, земля и эфир. В живых существах элементы организованы в формы, именуемые доша, то есть жизненные силы, ответственные за ход всех физических и ментальных функций тела. Каждая доша - это комбинация не более двух элементов, один из которых преобладает над другим:

1. вата: эфир и воздух
2. питта: огонь
3. капха: вода и земля

Речь идёт о трёх жизненных силах, которые предопределяют индивидуальную конституцию человека и их равновесие гарантирует здоровье тела. Отсутствие равновесия одной и более дош - источник недомоганий и болезней. Точно так же, как разбалансированность в природе провоцирует катастрофы (торнадо, наводнения, пожары, землетрясения), так и разбалансированность трёх жизненных сил в нашей личной системе провоцирует печальные последствия.

Наличие трёх жизненных сил определяет базовую конституцию (пракрити) индивидуума. Термин пракрити описывает не только отношения физические, но и характериальные типологии субъектов. Индивид вата чрезвычайно активен и подвижен, питта - динамичен и эмоционален, капха - ленивец и домосед. То есть вата, питта и капха составляют первый уровень личности. Пракрити, или индивидуальная коституция, - это то, чем каждый из нас обладает от рождения, и что является частью кармы, аккумулированной в прошлых жизнях. Хотя эти три измерения бытия и размещены на материальной степени, существуют взаимозависимости и с другими четырьмя измерениями. В частности, эти три измерения перетекают в другие три, которые находятся на психологическом уровне.

Вторая ступень бытия

Оставляя позади три жизненные силы, которые составляют всё бытие на функциональном уровне, обратимся к элементам, которые составляют психологическую конституцию и они, в свою очередь, сочетаются с тремя жизненными силами и от них же взаимозависимы. Три элемента психологической конституции: саттва, раджас и тамас. Саттва представляет собой равновесие, благо, истину, сострадание, внутреннее спокойствие и мир. Раджас - это отражение мысли, планов и решений. Тамас - это качество, которое блокирует движение (например, состояние сонливости); это расширени мысли и эмоций (например, злость, зависть, ревность, апатия). Иными словами, раджас - действие, тамас - бездействие. После тяжкого трудового дня тело и разум отдыхают и спят. Это типичный пример трансформации из состояния раджас в состояние тамас. В конце концов вся деятельность блокируется и чувства удаляются из внешнего мира. Ментальные способности ограждены от регистрации и ассимиляции нового. Саттва - это источник мира и определяет равновесие между активностью и пассивностью. Отсутсвие равновесия между саттва, раджас и тамас воздействует на рановесие дош и провоцирует ментальные заболевания.

Шестимерное бытие

Наше ментальное состояние воздействует на фундаментальные энергии, ответственные за физические и ментальные функции. В состоянии чрезмерного труда или серьёзных волнений, или других стрессовых ситуаций, например, происходит искажени доши вата и возникают симптомы, которые характеризуют разбалансировку ваты. Чрезмерная агрессия воздействует на питту и приводит к заболеваниям, связанным с разбалансировкой питты, как например те, которые поражают желудок и кишечный тракт. Дерессия же, наоборот, может породить проблемы соответсвующие разбалансировке капхы: ожирение, тошнота, чрезмерная выработка желудочных соков. Когда одна доша поражается и возникает соответсвующее недомогание или заболевание, это воздействует и на ментальное состояние индивидуума, что может создать проблемы со сном, запоры, нервность, проблемы с желудком и чрезмерную раздражительность.

Для поддержания фундаментального равновесия необходимо прибегать к мерам, которые включают эту шестимерный аспект бытия. Невозможно ожидать превосходного здоровья только потому, что созданы все условия для поддержания дош в равновесии. На самом деле так же важно сохранять равновесие и ментальное, в форме безмятежности и счастья. В Чарака Самхита (Charaka Samhita), древнем сборнике индийских медицинских исследований и трактатов, а также одном из главных текстов Аюрверды, ставится акцент на счастье человека и на качество саттвы для поддержания здоровья в теле. Ведь саттва ответственна за равновесие между активностью (раджас) и пассивностью (тамас). На практика, саттва - означает сохранять внутреннее состояние мира и счастья в различных жизненных ситуациях. Саттва - это тот внутренний луч, который в жизни указывает путь к правильному поведению, который помогает нам безмятежно спать и поддерживать в равновесии тело и разум.

Душа - исток бытия

Седьмое измерение бытия - душа, невидимая сила. Не действует и не проявляется на нашем уровне бытия, но воздействует на нашу карму. Представляет собой исток нашей совести и страхует нас от аморальных поступков. Душа - это то начало, которое придаёт жизнь всем клеткам и делает из нас существ разумных.

В отличие от физической формы, состоящей из пяти элементов, душа, которая придаёт жизнь реальности материальной, есть ни что иное, как энергия, выходящая за пределы любого опыта. Эта энергия позволяет чувствам и разуму функционировать и вообще является источником бытия. Однако, душа сама по себе, без материи, не может создавать не сознание, не бытие.

Основы как йоги, так и Аюрверды коренятся в школе мысли Самкхия (Samkhya), одной из шести древнейших ортодоксальных школ мысли индуистской религии. Школе Самкхия посвящена вторая книга Бхагавад Гиты и различные главы других книг её также упоминают. Анализ, приведенный выше, базируется на принципах этой школы, согласно которым мир феноменов начинается, когда пуруша, универсальная душа (пуруша, первочеловек, из которого возникли элементы космоса, вселенская душа, "Я"), входит в контакт с пракрити, первичной космической материей. Чарака Самхита приводит детальное подразделение человеческого бытия, которое базируется на Самкхия, на 25 элементов.

(Продолжение следует...)

Читать далее!