Йога-дайджест (Выпуск 12)

Йога-дайджест - это собрание всякого рода статей, касающихся йоги и
здорового образа жизни.

1. О функции асаны в йоге

Йога стимулирует погружение в себя, которое базируется на выслушивании истинных требований собственного организма. Разбивая пустые притязания, восстанавливает врождённые инстинктивные дарования.

"Познай самого себя", - говорил Сократ, имея в виду познания сути природы человека. Концепция, которая может быть превосходно применена и в отношении тела. Но о каком познании тогда мы говорим? Западный стиль мышления связывает стиль познания с рациональным, вернее, интеллектуальным уровнем, потому что познание (с западной точки зрения) опосредуется ментальными способностями, относящимися к рассуждению, памяти, рефлексии, разработке концепций, теорий и т.п. Всё это, конечно же, имеет свою ценность. Для йоги же "знание" связано с непосредственным опытом, не фильтрованным рассуждениями, памятью и т.д. Это "знание" находится вне ментальной сферы. Здесь уместно процитировать Свами Шивананду: "Грамм практики ценнее тонны теории". Существуют различные способы "добычи знания" о теле. Например, один из них - интеллектуальный: изучение учебников по анатомии и физиологии. В противовес ему существует более глубокий метод: экспериментирование посредством ощущений, проистекающих из тела и его частей. Это и есть йогический подход, котоый позволяет нам познать своё тело, вести с ним диалог, направлять мысли и энергию в зоны и органы, находящиеся "в затруднительном положении", чтоб помочь им и поддержать их в их функционировании. Мы можем узнать о своём весе при помощи весов. Или же, в йогической практике, вес может быть почувствован без вспомогательных приборов, достаточно просто развить осознанность.

Познать тело означает войти в контакт с его тысячелетней (генетической) мудростью, которая непрерывно занимается совершенствованием и оптимизацией своих бесчисленных функций. Значит нужно научиться расшифровывать бесчисленные сообщения, которые наше тело посылает нам; нужно восстановить инстинктивный дар и слить его с более продвинутым даром интуитивным, реинтегрировать тот первоначальный инстинкт, который позволяет нам спастись в случае опасности.

Йога предлагает нам различные инструменты для ведения "диалога" с собсвенным телом. И совершенно поражает то, что в наше время человек общается с себе подобными более менее сносно, а вот с собой установить доверительные отношения ну никак не выходит! Йогические техники представляют собой чудесное противоядие в отношении избыточного ментального возбуждения (характерного людям современности и вызванное банальным и поверхностным общением), возвращая нас на истинную встречу с собой, которая базируется на умении слушать себя и ставит на первое место качественную, а не количественную характеристику отношений. Умение слушать приводит к отношениям, в которых знание и понимание всего сущего содержится в каждой отдельной клетке.

Это глубокое умение слушать себя реализуется особенно посредством правильного выполнения асан, которые есть мощный инструмент, позволяющий познать реальность, содержащуюся в нашем собственном теле и вне его.

***

2. В форме с йогой

Гармония между телом и психикой важна для того, чтобы чувствовать себя комфортно, как с собой, так и с другими

Стремиться быть красивыми внешне - это поверхностное стремление. Но в западном обществе чувствовать себя красивыми в "собственной шкуре" может быть необходимым для избежания всякого рода затруднений. В реальности приятный внешний вид обуславливается серией элементов, которые больше касаются внутренних функций тела и собственного отношения к своему телу, нежели косметики и эстетической хирургии. Например, красивая осанка важна для положительной оценки всеобщей эстетики. А гармония между телом и психикой важна для того, чтобы донести что-нибудь другим людям, чтобы не буть простым фантиком, пустой обёрткой, чем и является понятие "красоты" согласно современным канонам.

Двучлен между разумом и телом

Автономная забота о собственном эстетическом измерении начинается изнутри, от внимательного отношения к физическому самочувствию, но также и к психическому. Лицо, перекошенное от злости, или скрюченное тело - симпомы негативных эмоций, которые, не будучи обузданными, портят всю картину безмятежности, которая позволяет нам говорить о человеке, как о привлекательном. Следовательно, внимательное отношени к дыханию составляет основу нашей красоты. Затем упражнения, которые выполняются контролироуемо и осознанно, не только поднимают настроение, но и способствуют доставке кислорода ко всем клеткам тела, помогают ему сохраняться здоровым, функциональным, подвижным, гибким и, следовательно, красивым. И именно такая автономная забота о собственном эстетическом измерении способствует лучшей самооценке, ощущению того, что мы сами являемся хозяевами своей судбьы. Например, красивые волосы и кожа более вероятны при хороших привычках и предпочтениях в еде.

Асана ad hoc

Асаны на равновесие, на одной или двух ногах, помогают предупредить деформацию ступней (искривленный большой палец или плоскостопие). Позиции на цыпочках укрепляют суставы, помогают избавиться от отёков, присущих первой летней жаре. От отёков же помогают перевёрнутые позиции, которые снимают с ног привычный груз нашего тела, вызывают отток застоявшихся в коленях жидкостей. За счёт этого улучшается и самочувствие тканей: они становятся более увлажнёнными за счёт лучшей циркуляции крови и лимфы, а следовательно, более "живыми", гладкими и нежными.

Свободная походка

Летом можем забыть о носках и чулках, оставив кожу ног подышать свежим воздухом. Хождение босиком по песку или траве позволяет ступням и суставам вспомнить их естественные движения. Ступни не созданы для того, чтобы быть зажатыми в туфлях (хоть и шикарных и дорогих) или чтобы ходить по твёрдой и однородной поверхности, как асфальт. При хождении босиком по земле мышцы и суставы ног приспосабливаются к постоянному изменению поверхности и её текстуры. Ступни массажируются (хотя вначале это может быть неприятно), и, следовательно, согласно рефлексотерапии, положительный эффект от массажа распространяется по всему телу.

***

3. Тело в тонусе

Мышцы ног, если они сильные, позволяют улучшить осанку, облегчить боли в спине и обеспечить более плавную поступь. Вот несколько советов, как поддерживать ноги в форме

Для хорошей осанки необходимо держать тело в тонусе: фундамент нашего телосложения - ноги. Мышцы, которые формируют ягодицы, выполняют вполне определённую работу: они стабилизируют тело и позволяют нам двигаться. Существует три группы ягодичных мышц: gluteus maximus - самая сильная мышца в человеческом организме; gluteus medius - боковая ягодичная мышца; gluteus minimus - нижняя ягодичная мышца. Вместе они позволяют подниматься ногам в различных направлениях. Если эти мышцы в форме, мы можем стоять прямее, использовать спину лучше, шагать в гору, поднимать тяжести с большей лёгкостью, не нагружая позвоночник. Сидячая жизнь, которой многие из нас должны следовать, не позволяют использовать часто ягодичные мышцы.

Больше тонуса

Йога помогает противостоять последствиям сидячего образа жизни. Почти все позиции стоя на ногах благоприятствуют развитию gluteus maximus. Тоже самое касатеся прогибов назад (см. комплекс для Анахата чакры). Средняя и малая ягодичные мышцы работают во всех позициях поддержания равновесия, стоя на одной ноге.

При выполнении упражнений, которые требуют работы ягодичных мышц и включают потягивания, мышцы тонизируются посредством изометрического сокращения. Можно укрепить ягодицы динамическим способом, то есть повторяя упражнения несколько раз. В этом смысле полезны махи ногами, выпады, приседания и т.д. Повторение этих движений тонизирует ягодицы динамически. Если удерживать упражнения в течение длительного времени, мышцы тонизируются статически.

Асаны для ягодичных мышц

1. Ардха Чандрасана (Ardha Chandrasana, Позиция Полумесяца): расставьте ноги на ширине около 80 см. одна от другой и поверните левую ступню наружу на 90. Согните левое колено и наклонитесь влево так, чтобы коснуться левой рукой земли перед левой ногой на расстоянии около 30 см. С силой "оттолкните" левой ногой землю, выпрямляя левое колено и одновременно поднимая правую ногу прямой так, чтобы она была параллельна земле (и даже ещё немного выше можно поднять) и находилась бы с корпусом в одной плоскости. Поверните весь корпус тела, начиная от таза, к потолку: сначала пресс, потом грудь, плечи и, наконец, шею и голову. Поднимите правую руку вверх перпендикулярно земле и обратите взгляд на пальцы правой руки. Если такое положение головы вызывает напряжение в шее, смотрите впрёд. После принятия этого положения, поднимите правую ногу ещё на 15 см., затем опустите её на 15 см. и повторите этот цикл 12 раз. Затем удерживайте позицию 5-10 вдохов-выдохов, затем повторите для другой стороны. Если вам трудно удерживать равновесие в этой позиции, выполняйте упражнение, опираясь спиной о стену.

   Укрепляет gluteus medius и gluteus minimus.

2. Вирабхадрасана I (Virabhadrasana I, позиция Воина I): В положении стоя, отставьте одну ногу от другой на расстоянии около 120 см. и поднимите обе руки вверх, ладони соединены. Поверните левую ступню наружу на 90, а правую ступню внутрь на 30-45, затем корпус тела поверните влево, поворачивая и бёдра в этом направлении. Хорошенько зафиксируйте правую пятку на земле и выпрямьте полностью правую ногу. Напрягите ягодицы и толкните копчик вниз и немного вперёд. Затем согните левое колено на 90 (или насколько возможно к 90), перенося его непосредственно над левой ступнёй. Выгнитесь спиной и шеей назад и обратите взгляд вверх между напряжённых ладоней, которые надо расцепить и поставить параллельно друг другу смотрящими вверх кончиками пальцев. Чтобы не отклоняться назад слишком, старайтесь удерживать копчик как можно ниже. Шею старайтесь вытягивать, чтобы не сжимать позвонки. Выполняйте это упражнение 5-10 раз, сгибая левое колено на выдохе и разгибая его на вдохе. Затем удерживайте позицию 5-10 вдохов-выдохов и перейдите к Вирабхадрасане III.

   Укрепляет gluteus maximus.

3. Вирабхадрасана III (Virabhadrasana III, Позиция Воина III): из Вирабхадрасаны I наклонитесь вперёд (поднятые руки наклоняются синхронно с корпусом,в итоге они будут параллельны земле), чтобы позиционировать грудь над левой ногой почти параллельно земле. Наступите с силой на землю левой ногой, выпрямьте левую ногу и поднимите правую так, чтобы она была параллельна земле. Энергично вытянитесь, выталкивая руки и правую пятку в противоположных напрвлениях. Старайтесь, чтобы руки, корпус и правая нога образовывали одну линию, перпендикулярную левой ноге. Не выгибайте нижнюю часть спины. Если вам сложно удерживать равновесие, разведите руки в стороны или обопритесь ими о стену. Удерживайте позицию 5-10 вдохов-выдохов. Затем вернитесь в Вирабхадрасану I, затем в положение стоя и повторите оба упражнения для второй стороны.

   Укрепляет все ягодичные мышцы.

4. Салабхасана (Salabhasana, Позиция Саранчи): лягте на живот, держа ноги вместе. Положите руки вдоль корпуса на землю, ладони повёрнуты к телу. Вдыхая, приподнимите голову, плечи, грудь, руки и ноги. Обращайте внимание на то, чтобы вытянуть позвоночник, а не сжимать его. Выдыхая, вернитесь в исходное положение. Повторите упражнение несколько раз. Чтобы не выгибаться слишком сильно в нижней части спины, втяните живот и старайтесь вытолкнуть копчик к ногам и к низу. Кроме того, напрягите нижнюю (только нижнюю!!!) часть ягодиц. При последнем повторении, удерживайте приподнятое положение 3-5 вдохов-выдохов, заставляя работать мышцы.

   Укрепляет gluteus maximus.

Стратегии

Быстрые повторения Салабхасаны укрепляют gluteus maximus динамически, поскольку мышца сжимается при поднятии и разжимается при возвращении в лежачую позицию. Если же удерживать приподнятое положение долго, gluteus maximus тонизируется изометрически. Аналогично можно комбинировать статическую и динамическую тренировку в Вирабхадрасане I: в первой фазе динамической тренировки выполняется принятие позиции и выхода из неё, во второй фазе статической тренировки позиция удерживается долго и мышцы напрягаются изометрически.

В Вирбхадрасане III ягодичные мышцы ноги на земле работают на поддержании бёдер в устойчивом состоянии, а gluteus maximus поднятой ноги - для поддержания её на весу. Если не двигать таз, но выполнять микропокачивания поднятой ноги, интесивность упражнения
возрастёт.

Эффективность Позиции Полумесяца также может быть увеличена. Gluteus medius и gluteus maximus поднятой ноги интенсивно работют для поддержания её на весу. Если сокращать мышцы быстро и с повторениями, их работа станет более интенсивной.

Сочетание длительного удерживания позиции с повторениями и быстрыми сокращениями позволяет развить силу и выносливость на изометрическом и динамическом уровнях. Оба типа упражнений полезны для придания мышцам эластичности.

***

4. Убежище эмоциональности

Живот - это наш второй мозг, убежище эмоциональности и восприимчивости (сравните с мозгом как таковым, который есть центр мыслей и интеллекта). Желание всеми способами избавиться от какой бы то ни было "мягкости" и "округлости" в районе пресса - слишком непримиримо: небольшой животик может быть допустим и даже оценен, как например у танцовщиц живота. Следоватльно, продолжая тему гармонии между телом и психикой, целью должно быть не "с плоский живот и рельефный пресс", а научиться есть правильно, чтобы избавиться от проблем с пищеварением и вздутием живота, и лучше почувствовать собственное "брюхо", благодаря дыханию и самомассажу. Этот мягкий подход очень эффективен и для сжигания излишних жировых отложений, и для приобретения плавного, неугловатого силуэта.

Диета анти-вздутие

Вздутие живота - результат плохого функционирования ЖКТ. В 8-ми случаях из 10-ти обнаружена непереносимость лактозы. Будем внимательны также к антибиотикам и жаропонижающим, которые могут изменить бактериальную флору ЖКТ. Основной совет: налегать на варёные овощи и неочищенный рис, которые содержат клетчатку, способствующую подвижности ЖКТ и развитию благоприятной кишечной флоры. У дам, если вздутие живота имеет место перед менструациями, лучше заменить рафинированые углеводы на неочищенные и употреблять много свежих овощей и фруктов, которые содержат много воды (салат, огурцы, помидоры). Хороши и бананы, как закуска, богатые калием, который дренирует жидкости. В качестве эксперимента откажитесь на две недели от молочных продуктов и не смешивайте во время одного приёма пищи протеины и углеводы, для перевания которых нужны разные ферменты. Хорошо бы сократить зернобобовые, шоколад, спаржу, цветную капусту, редис.

Против вздутия живота хорошо помогает чай из укропа, аниса, кориандра, тмина (каждого ингридиента по 20 гр.) плюс по 10 гр. мяты и мелиссы. Заварите одну чайную ложку смеси кипятком и настаивайте 10 минут. Затем профильтруйте и пейте. Этот чай рекомендуется и перед, и после еды.

Моделирующий массаж

Положите немного крема или масла на живот и ладони. Разогрейте ладони, потерев их друг о друга. Затем начинайте совершать круговые движения по часовой стрелке вокруг пупка, продолжая дыхание медленно и глубоко (каждый круг ладонью - один вдох-выдох). Каждые 5-6 кругов увеличивайте диаметр кругов вплоть до касания тазовых костей и грудной клетки. Так делайте в течение трёх минут. Затем начинайте уменьшать диаметр кругов до тех пор, пока не вернётесь к пупку.

Дренирующий бандаж

Раз в неделю хорошо проводить следующую процедуру. Намочите кусок 1мХ2м льняной или хлопковой ткани в холодной воде, в которой предварительно должны быть растворены 2 столовые ложки крупной повареной соли. Выжмите ткань и оберните её вокруг туловища, начиная от подмышек и до таза, оставляя свободными руки. Обернитесь сверху сухой тканью, затем лягте на спину и накройтесь одеялом (и руки тоже). Пребывайте в таком состоянии до тех пор, пока не начнётся обильное потоотделение. Затем освободитесь от одеяла и ткани и вытритесь.

Читать далее!

Anahata (Выпуск 12)

PDF-версия документа для скачивания

Упражнения для приведения в равновесие функций сердца и кровеносной системы

На санскрите Анахата (Anahata) означает "бесконечный и непрерывный звон". Название связано с ритмом сердцебиения и с бесконечным звоном, слышном только в медитации, который является звоном жизни и останется даже после смерти физического тела. Физически находится над Манипурой в районе сердца. Не забываем, что чакры, за исключением первой и седьмой "вихрятся" по обе строны человека, то есть спереди и сзади, создавая этакий туннель.

Этой чакре соответсвует элемент воздуха, чакра руководит всей функциональностью сердца, кровеносной и дыхательной систем, кожи в общем и кожи ладоней - в частности.

Персоны, у которых сильно развита эта чакра, предпочитают непосредственную коммуникацию. Они способны передать чувства и эмоции, характеризируются большой чувствительностью и восприимчивостью к красивому, правильному и уравновешенному. Им трудно принять то, что некрасиво, и в отношениях двоих могут превзойти все границы и стать излишне присутствующими и давящими. В случае разбалансировки чакры в сторону раджас человек находится во власти дуальности буря/спокойствие, страсть/разочарование, часто нерешительны и предаются угрызениям совести и панике. Разбалансировка же чакры в сторону тамас означает внутреннее закрытие и жёсткость, ненатуральность, трудности в контактах, сентиментальные извращения и страх быть отвергнутыми. Нормально функционирующая чакра - источник радости, чувства времени, способность к прощению без компенсации, склонность к красивому и настоящему, щедрость, альтруизм и скромность. При случае Анахата может являться результатом того, что человек - отличный лидер, но в течение короткого промежутка времени из-за малого интереса к власти. Человек со сбалансированной Анахатой харизматичен, обладает силой воли, объединённой с мудростью и уважением к другим людям.

Цвет энергетической вибрации Анахаты - зелёный. Чувство относящееся к Анахате - осязание, орган чувства - кожа тела, орган действия - кожа ладоней. Символически Анахата представлена робкой антилопой в состоянии вечной удивлённости. Мужское божество - Иша (идно из воплощений Шивы), властитель слова, без привязанности к земному, полный мира, благодетельный, молодовыглядящий. Женское божество - Какини (одно из воплощений Шакти) - красивая и грациозная, сидящая внутри треугольника, повёрнутого вершиной вверх, который символизирует сублимацию романтической любви в спиритуальности и любви универсальной.

Асаны для балансировки этой чакры - все позиции на раскрытие грудной клетки и наклоны назад. Помимо асан и медитации, приведённой в этом выпуске ниже, может быть полезно следующее: придерживаться вегетарианской диеты с обильным употреблением зелёных листьев, петь (лучше в хоре и лучше мантры), практиковать дыхание удджайи (ujjayi, при вдохе/выдохе через нос сначала заполняется/опорожняется нижняя часть живота, затем грудная клетка, затем вся верхняя часть лёгких), пение мантры ОМ; пытаться всегда находить то, что объединяет и сближает в различных ситуациях; стараться прощать и быть прощёнными; влюбляться. Возможно, Анахата - самая важная чакра. Будучи центральной чакрой (четвёртая из семи), представляет собой переломный пункт между жизнью, посвящённой удовлетворению земных желаний, и жизнью, обращённой к небу и моральности. С нормально функционирующей Анахата чакрой мы больше не во власти майа (maya, иллюзорность бытия) и становимся осведомлены о том, что реально. Это может означать также страх и отказ от принятия ответственности за собственную судьбу.

Анахата Чакра
Цвет: зелёный. Элемент: воздух. Чувство: осязание. Мантра: ЯМ. Мужское божество: Иша. Женское божество: Какини. Животное: антилопа.

Во всех предложенных асанах будьте внимательны к дыханию, стараясь наполнить воздухом всю грудную клетку. Все позиции, относящиеся к Анахате служат для раскрытия грудной клетки и для лучшего течения пранической энергии, что невозможно при коротком дыхании или дыхании только животом.

1. Супта Ваджрасана (Supta Vajrasana, Поза Алмаза, стимулирует 4-ю чакру)

Сидя на коленях, расставьте ступни (но колени вместе), так чтобы сесть на землю между пяток. Спина прямая. Лягте спиной на землю, не отрывая колени от земли и удерживая их контактирующими между собой. Если финальная позиция неудобна или недостижима, можете использовать подушки в качестве опоры под спину так, чтобы центр груди был немного выше плеч. Удерживайте позицию 20-40 вдохов-выдохов, после чего медленно поднимитесь в сидячее положение.

2. Урдхва Мукха Сванасана (Urdhva Mukha Svanasana, Поза Собаки потягивающейся вверх, стимулирует 3-ю и 4-ю чакры)

Лягте на землю на живот. Поставьте ладони на землю, так чтобы они были чуть позади плеч, если руки выпрямлены. Вдыхая, выпрямьте руки, одновременно отрывая от земли и таз вслед за руками. Теперь вашими точками опоры являются ладони и подъём ноги. Руки полностью прямые и их мышцы напряжены. Опустите лопатки вниз, создавая пространство для шеи. Вытягивайте спину вверх, избегая её сдавливания. Удерживайте позицию 5 вдохов-выдохов и повторите упражнение 3 раза. Когда вам будет легко пребывать в этой позе, можете увеличить время её выполнения до 10-ти вдохов-выдохов.

3. Буджангасана (Bhujangasana, Поза Кобры, стимулирует 4-ю чакру)

Оставаясь в положении лёжа животом на земле, переместите сейчас ладони вперёд и на вдохе выпрямьте локти, держа их близко у боков. Важно, чтобы лобковая кость или хотя бы бёдра контактировали с землёй. Если это не возможно, слегка согните локти. Опустите лопатки вниз, создавая пространство для шеи. Вытягивайте спину вверх, избегая её сдавливания. Асана удерживается 4-10 вдохов-выдохов и повторяется три раза.

4. Данурасана (Dhanurasana, Поза Дуги, стимулирует 4-ю чакру)

Оставаясь в положении лёжа животом на земле, согните колени и, заведя руки за спину, ухватите ноги за щиколотки. Со вдохом толкните ноги назад так, чтобы оторвать бюст от земли. Одновременно поднимайте ступни вверх, так чтобы и бёдра были отрваны от земли. Спина принимает позу арки, но, как и в предыдущих упражнениях, избегайте её сдавливание. Асана удерживается 4-10 вдохов-выдохов и повторяется три раза.

5. Устрасана (Ustrasana, Поза Верблюда, стимулирует 4-ю чакру)

Встаньте на колени, ноги на ширине плеч. Подъём ноги касается земли. Таз и колени должны быть на одной линии, перпендикулярной земле (не отводите таз назад). Поместите ладони на поясничный отдел, а подбородок уприте в грудину. Вытолкните таз вперёд, позволяя спине прогнуться назад. Перенесите ладони затем на пятки (правую ладонь - на правую пятку, левую ладонь - на левую пятку). И как только вы почувствуете себя стабильно в этой асане, позвольте голове упасть назад, полностью расслабляясь. Позиция удерживается 5-6 вдохов-выдохов и повторяется 3 раза.

6. Урдхва Данурасана (Urdhva Dhanurasana, Поза Колеса, стимулирует 4-ю чакру)

Другое название - Чакрасана (Chakrasana), всем известный "мостик". Лягте на землю на спину. Согните ноги в коленях и поместите пятки у внешних сторон бедер. Носки ног смотрят вперёд. Поместите ладони на землю за головой на ширине плеч так, чтобы кончики пальцев смотрели в строну ног. На выдохе выпрямьте локти, выталкивая таз к верху. Удерживайте позицию, сколько можете. Чтобы выйти из неё, прижмите подбородок к груди и опустите на землю сначала плечи, а затем голову.

7. Адхо Мукха Ваджрасана (Adho Mukha Vajrasana, Поза Удара Молнии, стимулирует 1-ю, 2-ю и 4-ю чакры)

Сидя на коленях, ступни вместе, колени расставлены, насколько это возможно. Наклонитесь вперёд, касаясь лбом земли, руки вытянуты перед собой, спина прямая. Эта асана, даже и не будучи предназначенной для четвёртой чакры, полезна в этой последовательности упражнений для возвращение спины в нейтральное состояние, являясь контропозицией для выполненных асан. Удерживайте асану в течение нескольких минут, расслабляя всё тело и позволяя чувству гибкости пронизать вас.

8. Медитация

Позиция сидя как бы по-турецки, левая пятка упирается в промежность, правая пятка перед левой. Спина прямая, шея и позвоночник образуют линию. Для обеих рук: указательный и большой пальцы соединены, остальные пальцы выпрямлены и ладони внешним ребром лежат на коленях. Глаза закрыты, но обращены к "третьему глазу" (точка между бровей). Сконцентрируйтесь на дыхании и через несколько минут начинайте визуализировать два треугольника: один направлен вершиной вверх, второй - вершиной вниз, они пересекаются между собой, образуя шестиуголную звезду. Начинайте мысленно произносить мантру "ЯМ" и позвольте этому звуку вибрировать в зоне грудной клетки. Через 5-20 минут такой медитации поднесите руки к груди и дайте им проскользить по телу вниз. Следуйте за руками так, чтобы в конце концов оказаться на земле лёжа на спине. Выполните Шавасану.

Читайте также

Муладхара
Сахасрара
Манипура
Анахата
Вишуддха
Аджна и Сахасрара

Читать далее!

Фокусировка разума (Выпуск 12)

Все говорят о йоге. Здоровый образ жизни нынче в моде. Спортзалы регистрируют рост новых клиентов, сравнимый с феноменом аэробики в 80-х годах... Йога - это единение, не касающееся бизнеса. Это не означает, что нужно тут же огорчиться по поводу такого пристального к ней внимания, но собственные слова всё же следует дозировать. Слишком часто на страницах глянцевых журналов появляются персонажи, которые в поиске популярности, иллюстрируют их "безотказный метод". Лицемерие и поверхностность приправляются фотографией тщедушной модели, обезъянничающей в какой-нибудь асане... Это не йога! Как не йога и созерцание стены, приняв Позу Лотоса, в поисках божественного вдохновения... Йога - это не средство лечения стресса в условиях бытовухи...

Практика осознанности - это нечто большее. Она раскрывает разум, помогает нам понять самую суть жизни и открывает глаза на лицемерие, которое нас окружает. Познание нашего Я - ключ к пониманию мира. Многие говорят без истинного знания причин, голоса растут и множатся, и ошибаются. Стена бесполезного гула розобьётся о того, кто умеет хранить молчание. Настоящий мудрец тот, кто умеет слушать и дозирует слова, даря жемчужины мудрости. Не нужны потоки слов, чтобы описать эмоции, которые вызывает улыбка малыша, чудо восхода солнца, бесконечность моря, величественность заснеженного пика...

Оставим разговоры другим, а мы продолжим наш путь в молчании...

---

Фокусировка разума

В прошлый раз мы говорили о концентрации, как об осознанном внимании - фиксации на одной точке с исключением всего остального. Это эквивалентно приобретению центра в себе для того, чтобы поразить цель внешнюю. Для этого мы должны быть бдительны, внимательны, стабильны и очень сконцентрированы. Кто старается попасть в цель и прицеливается? Я! Без этого "Я" не существует больше никого, кто держит непосредственную наводку на цель. Например, перед тем, как использовать лук или ружьё (в тире конечно же!), мы должны сами вытянуться в определённую линию, чтобы попасть в цель. Пуля или стрела - материализация нашей коцентрации, без которой не существует способа поразить цель. Тот, кто осознанно тренируется стрелять, тренирует форму концентрации в себе, которую мы можем определить, как "превосходная тренировка тела, мыслей и эмоций, сфокусированная на единой цели". Эта концентрация направлена на точную, определённую цель, которая может быть целью материальной, намерением внутренним или реализация проекта. Чтобы научиться так концентрироваться, мы должны научиться фокусировать разум.Например, для фотографа фокусировка - это чёткое кадрирование объекта перед щелчком. В жизни эта же чёткость позволяет нам видеть ясно цели и понимать то, что мы видим вокруг себя: от мелочей до всеобщей картины.

Быть сфокусированными означает избегать рассеивание энергии, которой мы располагаем. Механические мысли, неконтролируемые эмоции и телесное утяжеление (следующее из некотролируемого употребления пищевых ядов) приводят к постоянной потере энергии. Фокусировать разум означает приучиться контролировать тело, эмоции и мысли. Это не просто, но необходимо. Без способности обрести некую форму авторитарности над собственной психофизической структурой (человеческая машина) мы не можем достичь продвинутых уровней концентрации.

Итак, мы имеем три пункта фокусировки: тело, эмоции и мысли. Для каждого из них мы можем выбрать аспект, на котором применять наше осознанное внимание. Например, если мы ведём сидячий образ жизни, для тела полезно начать проводить физические тренировки. Можем решить исключить из нашего рациона продукты питания, которые вредят нам. Можем концентрироваться на телесном поведении, устраняя тенденцию к скрюченности и меняя ряд привычек: способ сидения, хождения, жестикуляции во время разговора и так далее.

Касательно эмоций полезно идентифицировать наше слабое место: периодические страхи, пессимизм, бессилие в контролировании гнева, или любой другой аспект, который нарушает нашу безмятежность и отношения с другими людьми. Постараемся сфокусировать разум, чтобы победить эти тендеции, повторяя самим себе: "Мы не рабы наших негативных эмоций!". Эмоции - это только часть "человеческой машины", а мы - хозяева и водители этого "средства передвижения". Мы должны иметь власть над самими собой.

Относительно умственных функций, то есть мыслей, аспектом примененения осознанного внимания может быть познание, обучение. Выбираем что-то, что нас интересует или что может быть нам полезно, и изучаем всё, что касается темы. Разум должен поддерживаться в натренированном состоянии. Изучение очень благоприятствует росту способности к концентрации. Если мы прератим учиться и питать интеллект, мы погаснем и превратимся в жертв механических мыслей. Механичность и надоедливость фиксированных и нежеланнах мыслей могут быть побеждены тренировкой мыслей желанных и упорядоченных.

Итак, эта работа над телом, эмоциями и мыслями, если проводить её серьёзно каждый день, позволяет достичь новую мощную способность ментальной фокусировки, которая может быть использована для поражения любой цели с точностью и концентрацией, необходимыми для достижения глубоких изменений и реализации личных целей, как в материальной, так и в спиритуальной жизни.

Секрет неподвижности

В продолжении нашего маршрута от концентрации к медитации поговорим о дхаране (dharana), то есть о концентрации как практике сидения. Когда мы садимся в какую-то одну из самых типичных йогических позиций для медитаций, первое условие для соблюдения (о котором говорят все тексты, относящиеся к йоге) - неподвижность. Непросто понять, почему ей придаётся такое большое значение. Кроме того, она рассматривается как одно из сложнейших заданий для большинства практикующих.

В нашем обществе мы не привычны к неподвижности. Неконтролируемые движения разума и бесчисленные эмоциональные напряжённости индуцируют почти что безостановочное телесное волнение. При попытках сохранять неподвижность это волнение возрастает ещё больше. Сложность поддержания физической неподвижности - одно из важнейших препятсвий в медитативных практиках. Именно поэтому неподвижность - важнейший инструмент применения воли для взращивания эффективной силы ментальной концентрации.

Кажется не совсем логично прилагать так много усилий для поддержания неподвижности, которая может показаться нормальным и самим собой разумеющимся аспектом. Почему же через несколько минут неподвижности мы чувствуем повелительный и "дикий" импульс подвигаться, как будто мы хотим освободиться от невыносимого заключения? Мотив очень прост: существуют части нас, превосходящие нас по силе, которые живут и действуют по своему усмотрению. Импульсные движения, механические нужды и привычки, которым совершенно не интересно наше мнение и наша воля - вот что плохо. Другими словами: мы не влавствуем собой. Мы не в состоянии поместить наше тело, мысли и эмоции под наш собственный же контроль.

Спокойное и безмятежное управление (полное благоденствия) психофизической структурой должно было бы быть нашим естественным состоянием. Но мы очень далеки от этого состояния. И это должно быть уже достатчным для того, чтобы начать тренировать концентрацию посредством техники неподвижности. Но есть другой аспект, который необходимо рассмотреть. Телесная неподвижность, когда достигнута, позволяет проникнуть в состояние сознания, которое выходит за рамки идентификации себя с физическим телом, способствуя доступу к безмолвному и безвременному "пространству".

Концентрация на неподвижности может считаться самой настоящей секретной дверью в медитацию. И это так и есть, потому что для достижения успеха в этой области, необходимо развивать сильную волю (которая может двигать огромными массами энергии), необходимую для управлением вниманием по отношению к самоконтролю; но также и потому, что неподвижность сама по себе, будучи достигнутой, гарантирует гармоничный контроль пранических потоков (потоки энергии, которые позволяют открыть двери внутреннего мира).

Говоря о неподвижности, мы имеем в виду физическую, почти что абсолютную, стабильность, которая включает в себя и прекращение непроизвольных движений глазного яблока и хлопанье ресниц. В Японии и Индии были проведены многочисленные эксперименты для оценки состояния мозга человека, погружённого в неподвижность. В процессе исследований различных мозговых волн, излучённых головным мозгом практикующего, учёные обнаружили, что эти волны непосредственно связаны с присутсвием или отсутсвием крошечных непроизвольных движений. Иными словами, было замечено (при помощи различных детекторов, прикреплённых к телу) существование прямой взаимосвязи между "абсолютной неподвижностью" и излучением мозгом волн дельта и тета (две из трёх волн, которые проявляются в состоянии глубоко расслабления). Эта тема заслуживает особенного внимания, которе мы ей и уделим в будущих статьях.

Читать далее!

Цель йоги

Практикование медитации дома помогает перенести стресс и погрузиться в собственный внутренний мир.

Начнём с классической фразы: Йога на санскрите означает единство. Звучит банально, потому что это определение встречается во многих текстах, древних и современных. И тем не менее важно начинать именно с этого определния для того, чтобы понять цель йоги. Единство чего? Единство с чем? Всего со Всем, ответил бы индийский йог. ВСЁ - это весь универсум, истина, Бог. Мы также можем утверждать, что йога позволяет достичь состояния внутреннего единства. На современном языке внутреннее единство - это разрешение психологических конфликтов, эмоциональных переживаний, существующей дуальности между подсознательным и сознательным.

Но это не всё. Йога предназначена для совсем другого. И постепенно мы поймём для чего. А пока что продолжаем начатую мысль. Мы не целостны. Фрагментация человека - широко известный и описанный факт, хотя многим людям это и не очевидно.

Нецелостность означает, прежде всего, раскол между нашей бессознательной, инстинктивной частью и частью, обусловленной образованием, воспитанием и социальными нормами. Этот раскол в большинстве случаев неосознаваем. Но его присутствие генерирует в различных направлениях импульсы, воздействующие на наше поведение. Например, мы хотим сделать одно, а делаем другое. Почему? Потому что нам навязано, что то, что мы хотим, ненадлежаще, неприлично. Наши желания неуместны, потому что мы - мужчины и женщины, слишком молоды или слишком стары, потому что не то место и не то время, потому что не принято в нашей культуре и так далее. Мотиваций всегда много, очень много. Но факт остаётся фактом: даже если мы глубоко убеждены в правильности каких-то запретов, на подсознательном уровне мы страдаем от этого. Глубинная часть нашего Я находится в клетке и задыхается в приличиях и правилах культуры, в которой мы рождены и живём. Это ли не антитезис свободы, пропагандируемой, кстати, западноевропейской культурой?

Природе безразличны наши теории и она, как правило, "берёт своё". Мы пришли гостями в этот мир, управляемый своими законами, которые превосходят нас и которые мы не понимаем полностью. Мы, конечно, пытаемся контролировать всё, что возможно. Часто с болезненными последствиями. Но, даже если человек и мнит себя укротителем природы, дождь всё так же льётся на наши головы, а трава всё так же растёт под нашими ногами, как и миллионы лет назад. Аналогично и наше подсознательное, сама человеческая натура, несмотря на многократные изменения моральных и социальных правил (сопровождающиеся широкой пропаганде правильности этих изменений со стороны правительств и религий), напирает своими внутренними законами, как трава пробивает любое покрытие, чтобы выйти к свету и солнцу.

Однако ж людям повезло не так, как траве. Наш разум развился в сложную систему, способную вести нас, в том числе и к ловушкам социальных условностей, противоположных законам природы. И чаще всего мы совсем не пробиваемся к свету и солнцу, но остаёмся загнанными под жёсткий панцирь правил и страхов. Всё это приносит страдание и создаёт опасные резервуары напряжённости и ярости. Поэтому мы почти всегда готовы к стычкам и обидам: на работе, в семье, с друзьями и любимыми. Человек не в ладу даже с самим собой. И все эти конфликты очень сильно влияют на физическое тело, которое отражает все наши психозы и внутренние изломы через едва заметные недомогания и серьёзные хронические заболевания.

Йога даёт решение этим проблемам. Йога - это единство. Единство противоположностей. Речь идёт о примирении человеческого тела и души, сознательного и бессознательного, персональных нужд и социальных потребностей, личных желаний и культурных запретов. Йогу можно рассматривать, как инструмент слияния, примирения и реконструкции. Её практикование открывает нам дорогу внутрь себя, позволяя нам ясно осознать нашу необусловленную суть. Йога гармонизирует потребности социальной жизни с инстинктивными нуждами естественной жизни индивиидума. Она трансформирует накопленные напряжённости и ярость, используя спрятанную в них энергию, в дополнительное топливо для генерации положительных эмоций, неведанных ранее. Это своего рода алхимия: йога действует, как катализатор и трансформатор "мусора", накопленного годами в трудные минуты нашей жизни, в чистую энергию, которой мы сможем распоряжаться наилучшим образом во всех аспектах нашего бытия.

Процесс трансформации создаёт внутреннюю гармонию, которая разрешает эмоциональные, инстинктивные и ментальные конфликты, создавая внутренний порядок и единство. В результате мы можем лучше обращаться со своими внутренними ресурсами и более гармонично обходиться со своей жизнью и людьми, которые нас окружают: мы потребляем меньше, но отдаём больше и при этом остаёмся спокойны и безмятежны.

Говоря о йоге в таком ключе, естественно, мы не ограничиваемся только практикой физических позиций, что более характерно для Хатха-йоги. Но мы имеем в виду интегральную йогу, которая являет собой более глубокую систему для максимального управления телом, разумом и эмоциями. И даже та же Хатха-йога, исходя из значения её названия на санскрите, (Ха и Тха - два течения силы, день и ночь, мужское и женское и т.д.) представляет собой концепцию унификации противоположных и комплементарных полюсов.

Интегральная йога охватывает разнообразные методологии, от Хатха-йоги до Раджа-йоги. А цель всё та же: достичь состояния внутреннего единства и гармонии с окружающей средой, в которой мы живём, в терминах как социальных, так и универсальных. Все асаны и дыхательные техники направлены на развитие способности достичь естественным образом вершины всей йоги: Дхьяны, Медитации. Она является кульминацией любого унифицирующего процесса и самой углубленной системой разрешения проблемы фрагментации и разделения между телом-разумом-эмоциями.

Дорога к Дхьяне долга и сложна. Поэтому познакомимся с первым шагом, который следует сделать. Существует йогическая практика, позволяющая вывести нас на высокий уровень психофизической гармонизации: расслабление. Техники расслабления в рамках интегральной йоги являются отнюдь не бездумным лежанием на спине. Расслабление рассматривается, как дверь в медитацию.

В современном обществе уровень напряжения находится на грани допустимого. А значит, расслабление сегодня больше не привилегия, но необходимость. Постичь эту науку правильно означает уметь восстанавливаться в самые трудные моменты, переупорядочивая и перекомпонуя силы. Но расслабление также и шаг к более глубокому и острому восприятию себя. Являясь предпосылкой к медитации, расслабление позволяет развить высокую способнуть к психофизической гармонизации и осознанной перекомпоновке эмоциональной и ментальной фрагментации. Конечно, данная тема требует более существенного углубления. Однако, оставим в стороне философию и метафизику и перейдём к практике.

Ниже я приведу простое упражнение, которое может практиковать любой из нас. В идеале это упражнение нужно выполнять под чьим-либо руководством. Но можно воспользоваться и собственной аудио-записью основных моментов упражнения, либо положиться на собственную память.

Циркулярное расслабление

Это расслабление нужно выполнять лёжа на спине. Избегайте слишком жёсткой или слишком мягкой поверхности. Сделайте свет неярким и постарайтесь устроить так, чтобы не было шумно. Голова не должна быть слишком приподнятой: воспользуйтесь тонкой подушкой или не пользуйтесь никакими подушками вовсе. Обратите внимание на то, чтобы голова-позвоночник-пятки образовывали одну линию. Руки лежат ладонями к верху свободно вдоль тела, не прижаты к нему. Пятки касаются друг друга, но носки свободно "падают" наружу.

Фаза 1

Закройте глаза и слушайте ваше тело, осознавая все его части, касающиеся земли. Потом, осознайте всю поверхность тела, которой касается воздух. Наконец, слушайте всё ваше тело целиком, стараясь избавится от напряжения, которое возникает. С этого места нужно начинать удерживать физическую неподвижность, насколько это возможно.

Фаза 2

Начинайте вдыхать более глубоко. Каждый дыхательный цикл должен ощущаться, как волна: во время вдоха надувается живот и грудь, во время вдоха сдувается грудь и живот, именно в такой последовательности. На каждом выдохе старайтесь расслабиться ещё больше, чем на предыдущем, и эмоционально успокоиться. После того, как вы привыкнете к такому дыханию носом, начинайте выдыхать ртом (оставив вдох носу), наблюдая за звуком, который получается в результате.

Фаза 3

Эта фаза состоит в том, чтобы обращать внимание на каждую часть вашего тела в течение 2-3 секунд. Речь идёт о том, чтобы почувтсвовать части тела без того, чтобы их двигать или расслаблять. Начинайте концентрироваться на каждой части тела, согласно приведенному ниже простому маршруту. Напоминаю, концентрироваться на части тела означает осознать её на 2-3 секунды прежде, чем перейти к другой части.

• Левая сторона: ладонь, предплечье, плечо, ключица, лопатка, бок, ягодица, бедро, икра, ступня.
• Правая сторона: ладонь, предплечье, плечо, ключица, лопатка, бок, ягодица, бедро, икра, ступня.
• Корпус тела: копчик, поясничный отдел, спина, шея, затылок, макушка головы (родничок), лоб, веки, щёки, губы, подбородок, горло, лёгкие, диафрагма, живот.

Этот маршрут должен быть повторен три раза. После чего оставайтесь неподвижными так долго, как захотите, слушая состояние расслабления.

В этой фазе, если вам будет трудно удерживать разум спокойным и вы заметите, что разные мысли отвлекают вас, обратить к медленному мысленному счёту от 1 до 30 и обратно. Столько раз, сколько хотите пребывать ещё в этом состоянии.

Фаза 4

Прежде, чем встать, просто откройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов. Затем пошевелите руками и ногами, потянитесь руками за головой и ногами в противоположном направлении. Затем сядьте. И через несколько минут можете вставать.

Читать далее!

Virabhadrasana (Выпуск 27)

Секреты позиции, которая увеличивает ментальную фокализацию

В индийской мифологии, Вирабхадра описан, как могучий герой, созданный Шивой для возглавления своего войска. Эт асана посвящена ему. Virabhava на санскрите означает воинственное рвение, буйная энергия, принадлежащая жгучей преданности.

Несмотря на то, что не всегда литературное значение позиции совпадает с модальностью выполнения, тем не менее за именем асаны или её историей прячутся интересные указания для её выполнения.

Общие рекомендации по Вирабхадрасане включают в себя напряжённую, почти воинственную, осанку. Взгляд должен быть неподвижен и сконцентрирован. Вплоть до того, чтобы прекратить мигание веками. В результате эффект от выполнения этой асаны заключается в увеличении ментальной фокализации.

Первая фаза

Исходная позиция - Тадасана:

Расставьте ноги и напрягите их. Вдыхая, поднимите руки вверх и соедините ладони так, чтобы пальцы были плотно прижаты друг к другу:

Тянитесь всем корпусом к верху, растягивая позвоночник, как будто кто-то тянет вас вверх за запястья. Чувствуйте соединённые руки, как наконечник стрелы, направленный вверх. При таком потягивании получится, что живот втянется:

Вторая фаза

Из вытянутой позиции повернитесь вправо: сначала ступни ног, а затем и весь корпус, включая бюст. Ощущайте, как ваши ступни плотно прилегют к поверхности земли.

Выдыхая, согните правую ногу, образуя 90° между бедром и голенью. Слегка напрягите ягодицы потяните левую ногу:

Центр тяжести переместится в живот. Ощущайте его, как стержень равновесия. Не забывайте, что ступни должны быть прижатыми к земле.

Обратите внимание, как вы распределяете свой вес в этой позиции. Не загружайте слишком согнутую ногу, иначе позиция будет неприятной и даже трудной. Очень важно также ориентировать бюст и вытянутые руки в одну линию.

Третья фаза

Глубоко вдыхайте так, чтобы заполнить все лёгкие и раскрыть грудную клетку. Выдыхая, откиньте голову назад, приоткрыв рот. Зафиксируйте взгляд на больших пальцах рук, не забывая о том, что ладони и пальцы должны оставаться плотно прижатыми друг к другу:

В этой позиции надо как бы приблизить локти друг к другу, но так, чтобы руки не сгибались. Дыхание должно быть медленным и спокойным. Важно стараться достить мксимальной неподвижности в этой позе.

Когда вы освоитесь в этой позиции, начинайте визуализировать луч света, который пронизывает наше тело. Он нисходит с небес и проходит через пальцы рук, руки, бюст и входит в землю. Сконцентрировавшись на этой линии света, вы заметите, что позиция стала легче.

Четвёртая фаза

Когда вы захотите выйти из принятой позиции, сначала поднимите голову, потом напрягите ноги. Затем, одновременно с опусканием рук, вернитесь в вертикальную позицию стоя с ногами, расставленными шире плеч. Наконец, вернитесь в Тадасану (ноги вместе, руки по швам) и сохраняйте неподвижность, сконцентрировавшись на вертикальности позиции.

Как и любая асана, Вирабхадрасана должна выполняться согласно нашему опыту в йоге: её продолжительность будет увеличиваться в зависимости от длительности практикования. Конечно, для достижения видимого эффекта необходимо выполнять асану в течении хотя бы трёх минут.

Читать далее!

Йога + Аюрверда, продолжение (Выпуск 11)

Начало в Выпуске 10

Человеческое измерение: разум, психика, интеллект

Как в йоге, так и в аюрверде разум рассматривается, как шестое чувство, которое тормозит остальные чувства. Равновесие разума возможно благодаря личным усилиям. Говоря техническими терминами, разум контролирует разум. Саттва - это то качество разума, посредством которого мотивируется контроль разума. Когда разум доминируется качествами раджас или тамас, начинаются физические и ментальные недомогания. Саттва - это ментальный разум или сам разум в своей реальной форме. Когда разум спокоен и не поглощён чувствами, мы находимся в состоянии, в которм интеллект полностью бдителен и в котором внутренняя сила становится видима. У разума есть "способность думать", что естественно его природе (вритти, vritti). Способность разума к самоконтролю может быть определена, как психика (мати, mati). Состояние саттва ума - интеллект (буддхи, buddhi). Здесь можно было бы определить также высшее состояние, в котором разум отделяется от чувств и находится под воздействием энергии души.

Согласно Йога Сутре, самое главное предубеждение разума находится в авидье (см. Выпуск 3: Авидья - незнание собственной натуры, приводящее нас к путанице между тем, что эфимерно, мимолётно и тем, что вечно, неизменно, то есть между тем, что соотносится с изменяющейся природой вещей и тем, что будет существовать вечно, с универсальным знанием, в котором знания индивидуальные взаимосвязаны.), то есть в незнании, неведении или неспосбности вечной души делать различия между телами проходящими и финальным вечным бытием. По причине авидья человек может достичь состояния, когда он эгоистичен, жаден, непреклонен, антипатичен и пленён другими пороками, которые являются источником несчастий и позволяют произойти разбалансировке в сторону раджас или тамас. Саттва имеет место, когда разум успокаивается и осознаёт кратковременность тела.

В Чараке написано: "Люди, у которых доминирует саттва, обладают памятью и благочестие. Они образованны, признательны, опрятны, смелы, одарённы и решительны. Они бросаются в бой с доблестью, они свободны от беспокойств, отличаются своим лояльным интеллектом". С приведением ума в состояние саттва, человек человек имеет возможность лучше познать как своё тело, так и свой разум. Саттва - это внутренний мир, который приводит разум в безмятежность. Только спокойный разум может слушать внутреннее бытие.

Наш внешний мир слишком шумен, и на уровне чувственных ощущений человек идентифицирует себя со своим телом. Посредством же саттвы, мы учимся прибегать к чувствам осознанно и развивать ультрачувственное восприятие. Эта обратная сторона чувственного мира помогает нам анализировать самих себя, находить верное медицинское лечение для тела и "лечение" спиритуальное для души.

Чарака описывает один из трёх типов саттвической терапии и определяет её, как контроль над разумом в отношении заболевших органов. Достижению саттвы способствует контроль разума. Способность разума к самоконтролю может быть улучшена посредством йоги. Асаны, пранаяма и произнесение мантры - некоторые методы йоги. Помимо их практикования необходимо достичь равновесия дош при помощи очистительных техник и изменения стиля жизни. Например, вата регулирует активность разума, и в случае её разбалансировки может быть сложно контролировать разум. Массаж и горячая ванна, спокойстие и правильное питание могут помочь разуму вновь обрести должный мир и усилить способности к самоконтролю.

Разум контролирует и регулирует не только органы чувств, но и равновесие ментальное и физическое. То есть в случае стресса тело начинает реагировать и ещё больше способствует разбалансировке ваты. Например, если человек страдает запорами, то причина - разбалансировка ваты, неправильные мысли (о взаимосвязи тех или иных типов мыслей и недомоганиями/заболеваниями хорошо написано в книгах Луизы Хей или в Школе Своего Здоровья Татьяны Морозовой (см. взгляд ШСЗ на запор ниже)). На физическом уровне это выражается присутсвием отходов в организме, что является стрессом для разума, контролирующего равновесие физическое, как мы помним. Следовательно, разбалансировка ваты усиливается. Разум всё больше и больше приходит в состояние неуверенности, спокойствие всё больше и больше сходит на нет. В результате начинает выходить наружу беспокойный сон и даже
кошмары.

ЗАПОР - состояние, при котором опорожнение кишечника происходит редко, или кал плотный в виде небольших шариков, или когда дефекация значительно затруднена и болезненна. Частота опорожнения кишечника является сугубо индивидуальной характеристикой и может быть различной у разных людей, поэтому установить какую-либо норму достаточно сложно. Возникновение запора у людей, у которых до этого происходило регулярное опорожнение кишечника, может быть симптомом какого-либо кишечного заболевания. Частые или длительные запоры лечатся путем увеличения потребления клетчатки с пищей, применения слабительных средств или клизм.

Взгляд на причину болезни в Школе своего Здоровья: Нормальный человек получает и отдает в равной мере. Он может получать очень мало и отдавать очень мало, но также может получать очень много и отдавать очень много. Последняя категория людей составляет меньшинство, поэтому большинство уважающих себя людей должно строго соблюдать диету. У нормального человека пищеварительный тракт работает нормально. Но если в ходе одного из уроков стяжательства у него появляется все же желание извлечь максимальную выгоду из ситуации, то у него возникает мучительный запор, из-за чего ему, возможно, придется даже прервать свое начинание. К числу таких ситуаций относятся путешествия, пребывание в больнице или в гостях.

Запор демонстрирует, чем оборачивается скупердяйство в жизни. Скупердяй хочет только получать, но не желает ничего отдавать. Скупердяем является и тот, кто знает, но своими знаниями не делится, потому что боится, как бы другой не оказался затем умнее его. Он ревностно лелеет свои знания и оскорбляется или впадает в гнев, если кто-то преподносит миру то, что скупердяй считает собственным открытием.

Источник: Рассылка Школа Своего Здоровья

Значение тела в йоге и аюрверде

В индуистской традиции тело есть физическая самость, включающая в себя также и разум (в смысле, описанном выше: мысли, эмоции, интеллект... То есть разум здесь отделяется от осознанности, а не от тела). Как в йоге, так и в аюрверде тело играет важную роль. Согласно аюрверде тело - это местопребывание чувственного и эмоционального восприятия и, следовательно, должно содержаться в превосходном здоровье и гармонии. В йоге освобождение от смертного мира (выход из сансары) - это цель, которая достижима в результате усилий тела. Тот, кто практикует йогу, нуждается в превосходном здоровье для достижения ментального спокойствия и для погружения в медитацию. Если тело не здорово, разум остаётся привязанным к физическому бытию и не может выйти вне сферы сознания (то есть медитация недостижима).

Психология в йоге и аюрверде

В виду только что приведенного анализа человеческого бытия согласно йогической и аюрведической традиций, будет интересным сказать несколько слов о различиях между современной психологией и традиционной индуистской психологией. Согласно некоторым современным учёным, ментальная сфера отделена от сферы физической, и наука, которая изучает ментальное поведение и ментальные реакции, называется психология. Недостаток такого частичного и ограниченного подхода современной психологии - реальность принимается, как доминируемая чувствами. В современной трактовке, человеческое поведение является основой для бытия. В индуистской же психологии человеческое поведение и реакции - это результат пракрити(изначальная природа, материальная первопричина Вселенной), персонализированная самскарой (шаблон, привычка или склонность разума). На других уровнях (например, семейном или социальном) на поведение влияет карма, настоящая и прошлая, за которую человек и ответсвеннен. Люди обладают интеллектом, чтобы различать Добро и Зло, карму позитивную от кармы негативной. Человеческая свобода - поступки в настоящем времени, бесчисленные способы поведения и личные возможности.

Ключ к достижению осуществления наших желаний пребывает в глобальной точке зрения, когда человек рассматривается в свете различных измерений его бытия. Будущее не принадлежит науке, которая рассматривает космос и человеческое тело, как механическую систему. Ведь люди представляют собой импульсы динамического космоса. Когда мы начнём видеть реальность именно так, мы будем в состоянии лучше заботиться о нас самих и об окружающей нас среде.

В Бхагават Гите (XVIII, 22), частичный подход, используемый современной наукой для познания реальности, определяется, как тамасический (от слова "тамас"): "Познание, которое концентрируется на одном явлении (тело), как если бы это была вся совокупность явлений, является неразумным, не соответсвующим принципам истины, банальным, легкомысленным, пустым, и доминируется тамасом". Целью каждого из нас должно быть полное познание себя, своего бытия, в различных измерениях, которые состовляют бытие, на различных уровнях. Необходимо рассматривать себя, как бытие энергетическое, пульсирующее внутри динамического универсума. Главной целью жизни должо быть жить в гармонии с космическими ритмами и это возможно только при универсальном (глобальном) познании.

Читать далее!

Комплекс самодостаточности

...магические пассы, исполняя которые, Вы окрепнете Духом, очистите сознание и разовьете волю свою... Источник: Рассылка "Я+Йога+Жизнь"

1. Сделайте жест "Намастэ" - левую руку положите на область низа живота, правую ребром ладони поместите в область центра груди (Рис. 1). Установка: "Я есть. Я чувствую себя. Я помню себя. Я осознан".
2. Сложите ладони рук вместе на уровне солнечного сплетения параллельно полу так, чтобы тыльная сторона левой была направлена вниз, а тыльная сторона правой вверх (Рис. 2). Установка: "Я полностью контролирую себя".
3. Не меняя положения рук, поверните ладони не отрывая друг от друга так, чтобы теперь тыльная сторона левой руки оказалась наверху, а правой внизу (Рис. 3). Установка: "Я контролирую своё тело".
4. Выполните положение рук как в упражнении №2, но теперь с разворотом туловища вправо (Рис. 4). Установка: "Я контролирую свой разум".
5. Выполните положение рук как в упражнении №3, но с разворотом туловища влево (Рис. 5). Установка: "Я контролирую свои чувства".
6. Вновь вернитесь в положение № 2 (Рис. 2). Установка: "Я контролирую всё". С этой серией жестов Вы начинаете ритуал, и они помогают Вам добиться самоконтроля над собой. Ибо, только контролируя себя, человек может контролировать обстоятельства в мире, проводить волю Божественной Силы.
   
   Перейдите к следующей серии жестов.
   
7. Руки через стороны поднимите над головой, ладонями вверх (Рис. 6). Установка: "Я самодостаточен".
8. Опустите руки через стороны, соединив кисти, сжатые в кулаки на уровне солнечного сплетения (Рис. 7). Установка: "Я целостен".
9. Повторите упражнение №7 (Рис. 6). Установка: "Я самодостаточен".
10. Опустите руки через стороны, соединив кисти, сжатые в кулаки за спиной, на уровне манипура чакры (Рис. 8). Установка: "Я един".

С помощью серии этих жестов Вы достигните самодостаточности и единства своего существа, что необходимо для достижения освобождения, для достижения полного контроля над самим собой.

Затем совершите следующие пассы:

11. Сделайте притягивающий жест руками, сжимая при этом кисти в кулаки и слегка прижимая их к груди (Рис. 9). Установка: "Я притягиваю из мира все, что необходимо для Эгрегора".

Речь идёт об Эгрегоре Шамбалы. Но каждый из нас может выбрать интересующий Эгрегор, который питать. Это может быть Эгрегор семьи, профессиональный Эгрегор, Эгрегор мира и т.д.

12. Теперь сделайте жест руками от себя и в стороны, разжимая кулаки (Рис. 10). Установка: "Я провожу волю Эгрегора в этот мир".
13. Еще раз повторите упражнение №11 (Рис. 9) с соответствующей установкой: "Я притягиваю всё, что нужно для пользы Эгрегора".
14. Еще раз повторите упражнение №12 (Рис. 10) с соответствующей установкой: "Я провожу волю Эгрегора в окружающий мир".

С помощью притяжения каких-то предметов, людей, вещей, событий, Вы сможете помочь Эгрегору, помочь Божественной Силе и затем, Вы также будете проводить Божественную Силу в жизнь. Когда Вы притягиваете что-то к себе: какие-то события или предметы, то Вы должны почувствовать, как захватываете их руками и с внутренней энергетической силой притягиваете их к себе. Эта же внутренняя сила распространяетвлияние Эгрегора в окружающий мир. Руки делают пасс лишь для того, чтобы помочь направиться этой силе вовне, для распространения своего влияния.

15. Руки через стороны поднимите над головой, ладонями вверх (Рис. 6). Установка: "Я самодостаточен".
16. Опустите руки через стороны, соединив кисти сжатые в кулаки на уровне солнечного сплетения (Рис. 7). Установка: "Я целостен".
17. Повторите упражнение №15 (Рис. 6). Установка: "Я самодостаточен".
18. Опустите руки через стороны, соединив кисти, сжатые в кулаки за спиной, на уровне Манипуры (Рис. 8). Установка: "Я един".

Вы делаете эти жесты для того, чтобы помнить, что в любом случае: получили ли Вы что-то, распространили ли Вы своё влияние или нет, Вы являетесь целостным и самодостаточным, потому что Вы ни в чём не нуждаетесь. В своей жизни Вы не должны чувствовать себя ущербным, и тогда Вы сможете обрести, принять царствие Божие (достичь нирваны...). Тогда Вы почувствуете, что весь мир находится внутри вас. Заканчивается серия пассов:

19. Сделайте жест "Намастэ" - левую руку положите на область низа живота, правую ребром ладони поместите в область центра груди (Рис. 1). Установка: "Я есть. Я чувствую себя. Я помню себя. Я осознан".

Сначала, когда Вы будете проделывать этот ритуал, начните проговаривать те установки, которые Вы только что узнали, но затем Вам необходимо делать его безмолвно, и каждая клеточка тела должна вибрировать, произносить безмолвно эти установки. Вы должны произносить эти установки в своих ощущениях, своей энергией, ум же должен молчать. И, если Вы добьетесь такого безмолвного ритуала, когда будет говорить только Ваша внутренняя сила, Ваша энергия, но ваш ум будет молчать, то тогда этот ритуал станет действительно магическим. И Вы с помощью него сможете достичь всего в этой жизни.

Читать далее!